《世说新语·贤媛》“ 陶公 少时作鱼梁吏” 刘孝标 注引《陶侃别传》：“及 侃 丁母忧，在墓下，忽有二客来弔，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后常以“弔鹤”为颂扬死者之典。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“室进巢鵀，门通弔鹤，功臣身陨，会图麟阁。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之三：“海内故人泣，天涯弔鹤来。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭》：“眠牛胜地，兆永继於公侯；弔鹤殊祥，事更传於简册。”
“吊鹤”是一个具有深厚文化内涵的汉语典故词汇，其核心含义与哀悼、丧葬相关，常用来表达对逝者的深切追思或突显逝者的德行感召力。以下从词典释义、典故溯源及文化象征角度详细阐释：
根据《汉语大词典》（上海辞书出版社）的权威解释：
吊鹤（diào hè）：
指吊丧的鹤。典出《世说新语·贤媛》，后用以比喻吊丧的宾客或表达对逝者的哀悼。亦形容德行高尚者死后，连异类亦来哀悼。
典故源自东晋史实，见于《世说新语·贤媛》及《晋书·陶侃传》：
东晋名将陶侃丧母，家贫无力办葬礼。忽有二客“著缌麻衣”骑马而至，仪态肃穆，协助治丧。事毕，二人化鹤飞去。世人惊叹“此乃陶母德行感天，仙鹤代客吊唁”。
文献依据：
《晋书·卷六十六·陶侃传》：“有客来吊，不哭而退，仪状非常。侃追而视之，但见双鹤冲天而去。”
哀悼的象征
鹤在传统文化中象征高洁、长寿，其现身丧礼强化了哀思的庄重性。如唐代白居易《祭崔相公文》：“吊鹤飞来，悲歌动地”，以“吊鹤”喻指悼念者的悲恸。
德行的感召
典故强调陶母德行感召仙鹤，故后世以“吊鹤”赞誉逝者品德高尚，如宋代刘克庄《挽陈师复诗》：“门无吊鹤宾，室有泣麟童”，暗喻其清贫而德馨。
丧葬文学意象
成为诗词中代指丧礼的固定意象，如清代赵翼《挽唐再可》诗：“何期吊鹤来华表，竟逐修文赴玉楼。”
收录“吊鹤”词条，释义严谨，溯源清晰。
原始典故出处，载陶母丧事细节。
正史记载，强化典故可信度。
收录白居易、刘克庄等引用“吊鹤”的诗歌作品。
“吊鹤”凝练了中华丧葬文化中“以物喻德”的哲学思维，将自然意象（鹤）、伦理价值（孝道）与文学表达熔铸一体。其核心始终围绕对逝者的礼敬与追怀，成为汉语中承载哀思的经典文化符号。
“吊鹤”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与用法如下：
“吊鹤”典出《世说新语·贤媛》刘孝标注引的《陶侃别传》。故事记载：东晋名臣陶侃在母亲去世守墓期间，有两位仪容非凡的客人前来吊唁，未行哭礼便离去。陶侃派人跟随，发现二人化为双鹤冲天而去。这一传说被后世提炼为“吊鹤”，成为悼念逝者、颂扬品德的典故。
该词常见于古代诗文，多用于表达对逝者的追思或赞誉：
“吊鹤”特指通过超自然意象（如仙鹤化形）表达对逝者的哀悼与颂扬，隐含对逝者品德或功绩的认可，常见于墓志铭、悼亡诗等庄重文体。
以上解析综合了《世说新语》原始记载及历代文学作品的引申用法，完整典故可参考古籍原文。
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