(1).相传 吴越王 钱鏐 射潮筑塘的故事。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“仰天誓江，月星晦蒙；强弩射潮，江海为东。”《宋史·河渠志七》：“ 淛江 通大海，日受两潮。 梁 开平 中， 钱武肃王 始筑捍海塘，在 候潮门 外。潮水昼夜衝激，版筑不就，因命彊弩数百以射潮头，又致祷 晋山祠 。既而潮避 钱塘 ，东击 西陵 ，遂造竹器，积巨石，植以大木。堤岸既固，民居乃奠。” 柳亚子 《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年惭后死，射潮穿象两蹉跎。”
(2). 东汉 马援 亦有射潮故事，见 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·射潮》及所引 清 屈大均 《射潮歌》。
射潮是汉语中具有典故色彩的词汇，其核心含义指古代用箭射退潮水的行为，特指吴越王钱镠治理钱塘江潮患的传说事件。据《汉语大词典》记载，该词最早见于北宋《太平广记》，源于五代十国时期吴越地区民众对抗潮灾的集体记忆。
从词义结构分析，“射”为动词，表示用弓箭发力投射；“潮”指自然界的海水潮汐现象，二字组合构成动宾结构，凸显人力对抗自然的意象。该词在历史文献中多与“钱王射潮”典故关联，如《宋史·河渠志》载：“镠因江涛激悍，命强弩数千以射潮头”，指钱镠为修筑海塘，命令士兵用弓箭射退潮水，迫使潮汐西退，奠定杭州湾水利基础。
在文化象征层面，射潮被引申为人类征服自然力的精神符号。清代《两般秋雨庵随笔》评述：“射潮之事，虽近传奇，实见先民勇毅”，说明该词已超越具体事件，成为不畏艰险的集体精神投射。现代语言使用中，常见于比喻克服巨大困难，如“科技射潮”形容突破技术瓶颈。
词义演变方面，唐代以前文献多记“伍子胥驱水”传说，至宋代苏轼《八月十五日看潮》诗“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低”始定型为固定典故，明清方志则进一步强化其地理治理内涵。该词现收录于《中国神话传说词典》《汉语典故大辞典》等权威辞书。
“射潮”是一个源自中国古代传说的词语，主要包含以下两层含义和相关典故：
“射潮”字面意为用弓箭射击潮水，实际指代古代治水传说中通过武力或神力对抗自然力量的象征性行为。该词最早见于宋代文献，如苏轼《表忠观碑》和《宋史·河渠志》。
吴越王钱镠射潮筑塘
据《宋史》记载，五代十国时期，吴越王钱镠为修筑钱塘江海塘（今杭州钱塘江堤坝），因潮水汹涌导致工程屡次失败。他命士兵用强弩射向潮头，并祭祀神明，最终潮水退避，成功筑堤。苏轼在《表忠观碑》中赞其“强弩射潮，江海为东”，成为后世传颂的治水典范。
东汉马援射潮传说
清代文献《两般秋雨盦随笔》及屈大均《射潮歌》提到，东汉名将马援也曾有射退潮水的故事，但具体细节较钱镠典故更为模糊，可能为后人附会。
“射潮”一词融合了历史传说与文学想象，既反映了古代水利工程的艰难，也彰显了人类征服自然的勇气。其核心典故以钱镠版本流传最广，马援故事则多见于地方性文献。
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