礼制规定的居丧时的饮食。《左传·哀公二十年》：“十一月， 越 围 吴 ， 赵孟 降於丧食。” 杜预 注：“ 赵孟 ， 襄子无恤 ，时有父 简子 之丧。”
"丧食"一词在现代汉语词典中并无独立收录的词条，其含义需结合古汉语语境及字义进行理解。以下为基于汉语字词本义的分析：
"丧"
指与死亡相关的礼仪，如《说文解字》释："丧，亡也"，引申为丧葬仪式。《仪礼·丧服》记载古代服丧期间需遵守饮食禁忌，如"斩衰三日不食"，体现丧礼对饮食的规范。
"食"
泛指饮食行为，《玉篇》释："食，饭食也"。在丧葬文化中，"食"常特指治丧过程中的特定餐饮，如《礼记·檀弓》载"丧食虽恶，必充虚"，强调丧期饮食的简朴性。
"丧食"可理解为：
古代典籍中虽无"丧食"的直接词条，但相关记载可印证其文化内涵：
当代汉语中，"丧食"已非常用词，仅在研究丧葬民俗或古文献时出现。如需准确释义，建议结合具体语境，如：
说明：因权威词典未单独收录"丧食"词条，本文释义基于古汉语构词法及礼制文献推证。建议优先参考《汉语大词典》《辞源》等工具书中的"丧""食"分项释义，或查阅《三礼辞典》（钱玄著）等专业典籍获取更系统的丧葬饮食制度考据。
“丧食”是一个汉语词汇，其含义需结合古代礼制背景理解。根据多个权威来源的考证，该词主要有以下两种解释：
居丧饮食制度
指古代礼制中为守丧者制定的特殊饮食规范。根据《左传·哀公二十年》记载，赵孟（襄子无恤）在父亲简子丧期期间降低饮食标准，体现了“丧食”的实践。这一制度强调在服丧期间通过简朴饮食表达哀思，是儒家“孝道”的具体体现。
词源与结构
“丧”指居丧（守孝），“食”即饮食，合称表示与丧事相关的饮食规定。部分低权威性来源误将“丧”解释为“丧失食物”，实为对古汉语的曲解。
需注意区分“丧食”与“缺粮”概念。尽管提到“因战乱灾害丧失食物”，但此解释缺乏古籍依据，可能为现代误读。建议优先参考《左传》及《汉典》等权威典籍定义。
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