
山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗:“风花落未已,山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》:“常於山斋设讲肆,集玄儒之士,冬夏资奉,为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》:“山斋通夜雨,肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》:“阶翻药,窗展蕉,镇日里山斋寂寥。”
山斋是一个汉语复合词,由"山"与"斋"构成。根据《汉语大词典》(1997年商务印书馆版)释义,其核心含义指文人雅士在山林中建造的屋舍,特指兼具居住与修学功能的建筑空间。从构词法来看,"山"限定地理环境,"斋"取《说文解字》"斋,洁也"之本义,引申为清心治学的场所。
该词最早见于南北朝文学,鲍照《拟古诗》"山斋四无邻"已展现其空间意象。至唐宋时期,山斋发展为文人书房的代称,如《全唐诗》收录的"山斋方独往,尘事莫仍仍",体现隐逸读书的文化内涵。明代计成《园冶》将山斋列为园林建筑类型,强调其选址需"择偏处之,基式无拘"的建筑特征。
在语义演变中,山斋衍生出三重文化意蕴:其一象征士人避世治学的生活理想,其二代表中国传统建筑与自然融合的美学范式,其三承载着"以物观道"的哲学思想。清代《四库全书》子部收录的多部典籍表明,山斋常作为学术著作的创作场所被记载,如《山斋文集》等著作名称即印证其文化象征意义。
现代汉语使用中,该词多出现于文学创作与建筑史学领域。《中国建筑史》(梁思成著)将山斋列为文人园林的典型空间,而《汉语古诗词鉴赏辞典》则将其视为解读隐逸诗的关键意象。
“山斋”是一个汉语词汇,具体解释如下:
指山中居所,通常指隐士或文人隐居山林的住所。该词由“山”和“斋”组成,“斋”原指僧人修行或文人读书的清净之地,组合后引申为远离尘嚣的幽静居所。
字面意义
字面即“山中的屋舍”,如《陈书·孙瑒传》记载“常於山斋设讲肆”,描述山中讲学场景。
引申含义
象征隐逸生活,表达对自然与宁静的向往。如庾信《山斋》诗“石影横临水,山云半绕峰”,通过景物描写烘托隐居的悠然意境。
“山斋”承载了中国传统文化中“隐逸”“天人合一”的思想,既是物理空间,也是精神寄托。古代文人通过山斋生活,实现与自然对话、修身养性的理想状态。
白襕捭棁本惠辩客敝肠剥极则复茶花赋抄断叱怪传业纯熙出语成章厝念盗火电话机弟靡对棋笃雅放像憣校風袖覆瓿俯首就缚覆舟之戒宫酒广裕规费荷盖黄台瓜货价践土食毛狡兽金灵儁贤开地开来继往捞着里戚陋举扁舟兴尽破纱帽庆喜劝相却金暮夜上主山鹃时享探赜鳀冠僞方未亡人挝筑乌丝吾许吓噤香肠献行显懿仙姿玉貌携持