唐 范摅 《云溪友议》卷五：“ 崔涯 者， 吴 楚 之狂生也，与 张祜 齐名。每题一诗於娼肆，无不诵之於衢路…… 祜 涯 久在 维扬 ，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，颇畅此时之意也。赠 端端 ( 李端端 )诗曰：‘觅得黄騮鞁绣鞍， 善和坊 里取 端端 ， 扬州 近日浑相诧，一朶能行白牡丹。’”后因以“善和坊”指士人冶游赋诗之地。 清 钱谦益 《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》：“重来 屡道里 ，旋忆 善和坊 。” 清 陈维崧 《望江南·岁暮杂忆》词之二：“ 江 南忆，最忆 善和坊 ，猿臂醉擎 刘白堕 ，鶯喉娇唱《小秦王》，花月去堂堂。”
善和坊是中国古代城市中具有特殊文化寓意的里坊名称，其含义可从字义、历史背景及功能定位三方面解析。
一、字义解析 “善”在《汉语大词典》中指德行美好、吉祥之意，代表伦理层面的正向价值（来源：《汉语大词典》）；“和”意为和谐、协调，体现社会与自然关系的理想状态（来源：《说文解字》）；“坊”为古代城市居民区划分单位，兼具行政管理和社区生活功能（来源：《中国古代建筑史》）。三字组合形成“追求良善与和谐之地”的核心内涵。
二、历史地理背景 善和坊作为唐代长安城著名里坊之一，属朱雀门街西第三街，据《唐两京城坊考》记载，其位置临近西市，是官员宅邸与商贸活动的交汇区域。该坊名承载了唐代统治者“劝善导和”的治理理念，反映了当时城市规划中融合儒家伦理与社会秩序的设计思想（来源：《唐两京城坊考》卷四）。
三、社会文化功能 善和坊在唐代兼具居住与公共活动属性，坊内设佛寺、酒肆等场所。北宋《长安志》提及该坊曾为诗人白居易暂居地，其《善和坊里经》一诗“坊静居深绝往还”之句，佐证了里坊制度下封闭式管理的居住形态（来源：《全唐诗》卷四百三十六）。明清时期，多地沿用“善和”作为街巷名，延续了名称中蕴含的吉祥寓意。
“善和坊”是一个源自唐代的文学典故，其含义和用法在不同历史文献中有所体现，具体解释如下：
该词最早见于唐代范摅的《云溪友议》卷五，记载了文人崔涯与张祜在扬州善和坊为名妓李端端题诗的故事。诗中“善和坊里取端端”一句，将善和坊与文人雅士的冶游活动关联，后逐渐演变为士人聚集吟诗作赋、寻访风雅之地的代称。
文人雅集场所
清代诗词中仍沿用此意，如钱谦益《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》提到“善和坊”，暗指文人雅聚；陈维崧《望江南》词中“最忆善和坊”则表达对风雅往事的追忆。
唐代长安坊市考据
另有说法指出，“善和坊”是唐代长安外郭城的坊里之一，位于朱雀门街西侧，属长安县管辖。但此含义在文学作品中较少使用，更多见于历史地理研究。
主要依据唐代文献《云溪友议》，清代诗词用例可参考，地理考据见。如需完整考据，建议查阅《云溪友议》原文及唐代坊市研究资料。
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