丧事。《周礼·天官·大府》：“山泽之赋，以待丧纪。”《礼记·文王世子》：“丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。” 郑玄 注：“纪，犹事也。”《左传·僖公二十七年》：“夏， 齐孝公 卒。有 齐 怨，不废丧纪，礼也。” 宋 叶适 《财计上》：“货之滞於民用者，以其贾买之，其赊者祭祀丧纪皆有数，而以国服为之息。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“丧纪其一周兮，徒囚首而怀故乡。”
丧失历纪。《汉书·律历志上》：“ 三代 既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《鲁历》。”
"丧纪"是汉语中一个具有礼制内涵的复合词，其核心含义可从以下五个维度解析：
一、基本释义 《汉语大词典》将其定义为"丧事的总称"，特指与丧葬相关的礼仪制度。《礼记·文王世子》记载："丧纪以服之轻重为序"，说明该词包含服丧期限、丧服等级等制度规范。
二、礼制规定 据《周礼·天官·大宰》所述，古代丧纪制度包含三个层级：
三、历史演变 清华大学历史系彭林教授在《中国古代礼仪文明》中指出，丧纪制度历经三次重大变革：
四、文化内涵 中国社会科学院《中华文化通志》强调其承载着"慎终追远"的伦理观念，通过"哀戚之情"与"节文之礼"的辩证统一，维系宗法社会秩序。这种制度设计既规范情感表达，又防止过度哀伤影响社会生产。
五、文献例证 《左传·僖公三十三年》记载："秦伯素服郊次，向师而哭"，展现诸侯国间的丧纪外交礼仪。《后汉书·礼仪志》详细记载了汉代帝王丧纪的"三公摄事"制度，体现其政治象征功能。
“丧纪”一词在汉语中有多重含义，需结合语境理解，以下是主要解释：
来源与定义：该词最早见于《周礼》《礼记》等典籍，指代丧葬事务的规范流程。例如：
制度特征：古代丧纪包含服丧等级（如五服制度）、仪式流程（如哭丧、祭祀）等，旨在通过礼法规范哀悼行为。例如《左传》记载齐国不因战争中断他国丧纪，体现对礼制的重视。
“丧纪”最常用且权威的含义仍为“丧事”，多见于历史文献与礼制研究。其他含义需结合具体语境判断，若用于学术或古文解读，建议优先参考《周礼》《礼记》等原始典籍。
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