旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”； 魏 晋 以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱洧 两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令， 洛阳 王孙士女，倾城翫赏。”
上巳是中国古代重要的传统节令，最早见于《周礼·春官》记载的"女巫掌岁时祓除衅浴"，指农历三月上旬巳日举行的祓禊仪式。汉代应劭《风俗通义·祀典》解释："巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也"，认为这天在水边沐浴能祛除灾病。
该节日的核心内涵包含三重维度：
现代民俗学者通过《中国节日志》田野调查发现，河南新郑、浙江绍兴等地仍保留着三月三祭祀黄帝、举办书法节的活化传承形态。从文字学角度考察，"巳"在甲骨文中象蛇形，上古可能包含生殖崇拜的原始信仰，后经儒家礼仪化改造为岁时仪典。
“上巳”是中国古代传统节日名称，其含义和演变可从以下角度解析：
“上巳”最初指农历三月上旬的第一个巳日（“上”即上旬，“巳”为地支之一）。 汉代以前采用干支纪日，魏晋后逐渐固定为三月初三，故又称“三月三”“重三”。
上巳节融合了卫生保健（春季祛病）、自然崇拜（水神祭祀）和人文雅趣（诗词集会），体现了古代天人合一的思想。 如今在广西、海南等地仍作为重要节庆保留。
如需更详细的历史文献记载，可参考《周礼》《后汉书·礼仪志》等古籍。
倍常痴笨撺椽打火石岱山鼎路门斗盎断壁頽垣短接蠹耗法隆寺幡幢凤引九雏复次服剑红氍毹訇殷后发制人滑脚兼仆锦簇警遒九成讥谀忾敌靠盘儿旷日离久来况麻捶马明王冒势梅腊绵羽敉功名榜秘枢摩尼珠齧臂逆天违众盘囊擗拨迫激情款青浅乞子缺文确信肉试韶苑深诋申衍市骨手诲腾虵題目正名望甎乡聚险叵小让蟹胥