舊時節日名。 漢 以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”； 魏 晉 以後，定為三月三日，不必取巳日。《後漢書·禮儀志上》：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《宋書·禮志二》引《韓詩》：“ 鄭國 之俗，三月上巳，之 溱洧 兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“日惟上巳，時亨 有巢 。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晉 時。 唐 朝賜宴 曲江 ，傾都褉飲踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令， 洛陽 王孫士女，傾城翫賞。”
上巳是中國古代重要的傳統節令，最早見于《周禮·春官》記載的"女巫掌歲時祓除釁浴"，指農曆三月上旬巳日舉行的祓禊儀式。漢代應劭《風俗通義·祀典》解釋："巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也"，認為這天在水邊沐浴能祛除災病。
該節日的核心内涵包含三重維度：
現代民俗學者通過《中國節日志》田野調查發現，河南新鄭、浙江紹興等地仍保留着三月三祭祀黃帝、舉辦書法節的活化傳承形态。從文字學角度考察，"巳"在甲骨文中象蛇形，上古可能包含生殖崇拜的原始信仰，後經儒家禮儀化改造為歲時儀典。
“上巳”是中國古代傳統節日名稱，其含義和演變可從以下角度解析：
“上巳”最初指農曆三月上旬的第一個巳日（“上”即上旬，“巳”為地支之一）。 漢代以前采用幹支紀日，魏晉後逐漸固定為三月初三，故又稱“三月三”“重三”。
上巳節融合了衛生保健（春季祛病）、自然崇拜（水神祭祀）和人文雅趣（詩詞集會），體現了古代天人合一的思想。 如今在廣西、海南等地仍作為重要節慶保留。
如需更詳細的曆史文獻記載，可參考《周禮》《後漢書·禮儀志》等古籍。
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