犹手教。称人手书的敬词。 宋 欧阳修 《与富文忠公书》：“某启，忽承手诲，以屡辞新命未得请，俾有所开陈，敢不如教。” 宋 苏轼 《与子安兄书》之一：“十九郎兄弟远至，特蒙手诲，恭审比来尊体佳胜，甚慰繫望。”
“手诲”是汉语中一个具有古典色彩的词汇，通常指亲笔书写的教诲或训导。该词由“手”与“诲”复合构成，“手”强调亲手执笔的动作，“诲”则取“教导、劝诫”之意，合指通过书面形式传递的教诲内容，常见于古代书信或文人间往来的文书中。
从词源学角度分析，“手诲”属偏正结构，核心语义落在“诲”上，而“手”作为修饰成分，凸显了书写者的身份与郑重态度。例如《欧阳文忠公集》中曾记载：“得公手诲，反复观诵”，此处“手诲”即指对方亲笔书写的训导信件（据《古代书信用语辞典》）。在近现代汉语中，该词逐渐被“亲笔信”“手书”等表达取代，但仍存于部分文献与学术研究中。
从语义功能上看，“手诲”不仅承载信息传递作用，更蕴含对受信人的尊重与教诲的权威性。如宋代朱熹《晦庵集》提及：“伏读手诲，感慰兼深”，表明收信人对来信内容的郑重态度（参考《汉语大词典》）。这一用法体现了中国古代文人对书写行为与知识传承的仪式化重视。
“手诲”是一个古代汉语敬词，主要用于书信往来中，以下是其详细解释：
一、基本含义 指对方亲笔书写的信件或教诲，含尊敬之意，相当于现代所说的“亲笔信”或“手书”。
二、具体用法
语境特征
多用于文人、官员之间的书信往来，常见于宋代文人书信。如欧阳修《与富文忠公书》中“忽承手诲”，苏轼《与子安兄书》中“特蒙手诲”，均表达对收信人亲笔信的敬意。
词义演变
原指“亲手教导”，后演变为专指书信中的敬称，强调对方亲自执笔的行为。
三、现代适用性
该词属于古汉语词汇，现代汉语中已极少使用，多见于古籍或文言文研究场景。如需类似表达，可用“惠书”“手书”等现代敬语替代。
可通过查字典（）或古籍文献进一步了解其历史用例。
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