古代外交使团的副使或军政长吏的高级助理。《仪礼·聘礼》：“宰执书告备具于君，授使者，使者受书授上介。”《左传·哀公十五年》：“﹝ 吴子 ﹞辞曰：‘以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧，寡君敢辞上介。’” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》：“﹝公﹞累功进至刑部员外郎，赐五品服，副 胄 （ 裴胄 ）使事，为上介。”《宋史·赵赞传》：“判官 李恕 者，本 延寿 （ 赞 之父）宾佐，深所委赖，至家事亦参之。及 赞 出镇，从为上介。”
上介是古代礼仪制度中的专有名词，特指诸侯朝聘时，由卿担任的最高级别副使。其核心含义与职能如下：
定义与身份
“上介”指在诸侯国之间正式外交聘问（如朝见天子或诸侯互访）时，随从正使（通常称为“宾”或“上卿”）出行的副使之首。其身份通常由大夫级别的官员担任，地位仅次于正使，是使团中的第二负责人。《汉语大词典》明确指出“上介”是“古代外交使团的副使领袖”。
职责与地位
上介的主要职责是辅佐正使完成外交使命，具体包括传达信息、协助行礼、管理使团其他成员（如中介、下介、众介）等。在礼仪活动中，上介的位置、行礼次序及所受礼遇均高于其他随行副使，体现了严格的等级秩序。据《仪礼·聘礼》记载，整个聘问过程对正使、上介及其他介的职责、受礼规格有详细区分，上介在其中扮演关键角色。
词源与制度背景
“介”本义为辅助、副手。“上介”之“上”表示等级最高，与“中介”、“下介”或“众介”形成层级。这一称谓及制度反映了先秦时期严密的宗法礼制与邦交规范，是周代礼仪制度的重要组成部分。《周礼》中虽无直接“上介”官职，但其记载的“大行人”、“小行人”等职掌邦交礼仪，与使团制度密切相关。
现代使用与演变
“上介”作为特定历史时期的职官称谓，现代汉语中已不再使用，仅见于研究古代礼制、职官制度或历史文献（如《仪礼》、《左传》）的语境中。它成为理解先秦政治制度与外交礼仪的重要术语。
参考来源：
“上介”是古代政治与外交体系中的特定职位，其含义可从以下角度详细解析：
“上介”指古代外交使团的副使或军政长吏的高级助理，属于辅助主官的重要职位。该词最早见于《仪礼·聘礼》等先秦文献，如“宰执书告备具于君，授使者，使者受书授上介”（）。
现代语境中，“上介”一词已不常用，但在研究古代职官制度或文献解读时仍具参考价值。部分词典（如汉典）将其定义为军政长吏的高级助理，强调其行政辅助功能。
| 职能场景 | 具体角色 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 外交使团 | 副使，协助主使 | 《仪礼·聘礼》《左传》 |
| 军政系统 | 长吏助理，处理文书事务 | 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》 |
如需进一步了解“介”字的其他用法（如量词、介词等），可参考《汉典》等权威辞书。
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