称 汉 夏侯建 。 建 幼学今文《尚书》于 夏侯胜 ，后复学于他人，左右采获，自创门户，儒林称之为“小夏侯”，以别于 胜 。其说称“小夏侯氏学”、“小夏侯尚书”。《汉书·儒林传·张山拊》：“事 小夏侯建 ，为博士……由是 小夏侯 有 郑（宽中） 、 张（无故） 、 秦（恭） 、 假（仓） 、 李（寻） 氏之学。”《后汉书·儒林传上·孙期》：“ 建 别为 小夏侯氏 学。”《后汉书·儒林传上·杨伦》：“中兴， 北海 牟融 习《大夏侯尚书》， 东海 王良 习《小夏侯尚书》。”
小夏侯是汉代今文《尚书》学派的重要代表人物之一，指西汉经学家夏侯建。其称号源于其学术传承与家族背景，具体释义如下：
夏侯建（生卒年不详），字长卿，西汉经学家，为“大夏侯”夏侯胜的族侄。他师从夏侯胜和欧阳高，专攻《尚书》，创立了与“大夏侯学”（夏侯胜学派）并立的“小夏侯学”。其学派注重章句训诂，对《尚书》的文本解析和经义阐释有系统发展，被列为汉代官学博士之一。
小夏侯学派的核心著作《尚书章句》共二十九卷（一说三十二卷），以精细的句读分析和义理阐发著称。其学术特点包括：
小夏侯学派影响延续至东汉，门徒张山拊、秦恭等进一步扩充其学说。班固在《汉书·儒林传》明确记载：“胜从父子建，字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获……由是《尚书》有大小夏侯之学。” 其学说虽后世散佚，但通过《汉书·艺文志》《经典释文》等文献可考其脉络。
参考文献来源
“小夏侯”是汉代经学中的一个特定称谓，指代夏侯建及其创立的学派。以下是详细解释：
人物背景
夏侯建是西汉今文《尚书》学者，夏侯胜的侄子（或从子）。他最初跟随夏侯胜学习《尚书》，后又广泛学习其他学派观点，最终自创门户。
学术特点
学派影响
历史地位
作为今文经学的重要代表，小夏侯学派在东汉仍具影响力，如《后汉书》记载学者牟融、王良分别研习大、小夏侯之学。
“小夏侯”既指夏侯建本人，也指其创立的经学流派，体现了汉代经学传承中师承与创新的典型特征。
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