私人营建供诵经祈福的庵堂寺院。 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“来到 河中府 ，将这灵柩寄在 普救寺 内，这寺是先夫相国修造的，是 则天娘娘 香火院。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“忽有老尼 惠寂 自外而来，乃 浩 家香火院之尼也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·善庆庵老僧》：“ 颜神镇 善庆菴 ， 孙文定公 香火院也。”
香火院，汉语词汇，特指古代接受特定家族或个人长期供奉香火、承担祭祀职能的寺庙或庵堂。其核心含义包含以下方面：
供奉与祭祀的场所
指由世俗信众（常为家族、富户或地方团体）出资建造或供养，并约定由该寺庙僧尼专责为其祖先、家族成员或特定对象进行日常香火供奉、诵经祈福及举行祭祀仪式的宗教场所。其本质是私人或集体宗教需求的延伸，具有明确的供养契约关系。来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年。
功德庙宇的属性
常由施主捐资兴建或修缮，作为积累功德、祈求福报的方式。寺庙依靠施主提供的田地（香火田）、财物等维持运作，僧尼则履行祭祀服务作为回报，形成一种宗教经济关系。来源：《辞源》（第三版），商务印书馆，2015年。
家族性与延续性
多与宗族制度相关，是家族进行祖先崇拜、维系血脉联系的重要空间。香火院承担着为特定家族世代守护香火、定期举行祭典的责任，其存续象征着家族的绵延与孝道的实践。来源：文史学者 王尔敏 《中国民间宗教史研究》，北京大学出版社，2009年。
契约性与专属性
区别于面向公众的普通寺庙，香火院的服务对象具有特定性和排他性。其建立或供养关系通常通过契约（如舍田碑记、捐赠文书）明确约定权利义务，形成一种相对固定的宗教服务定制。来源：历史学者 陈宝良 《明代社会生活史》，中国社会科学出版社，2004年。
“香火院”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合解析：
基本定义
由“香火”（指供奉神佛的香火及信众的参拜、供养）和“院”（宗教场所）组成，原指寺庙、道观等宗教场所。广义上可泛指各类庙宇或宗教建筑。
具体释义
文学与历史用例
该词在古典文学中常见，如《警世通言》描述“老尼惠寂”来自张浩家的香火院，体现其作为私人宗教场所的功能。
演变与权威性差异
高权威来源侧重广义宗教场所的泛指，而低权威来源更强调私人属性，需结合语境理解具体指向。
白日见鬼赑屓呈堂愁怅词翰客麤言单微电汇东巴教籓羝燔瘗该深甘分随时甘战官河鼓吵国伯过盞过制行政复议泓邃画碟阍椓肩墙徼惠结好解禁九转金丹剧辞距违扣篮揽脚劳弊老主顾凉州曲燎鑪鸾渚客卖关子面会迷途知反磨揉南昌南狐内润泥古不化骈植辟睨青尊秋髩跧局趣话商星嵩山三阙调护题凡鸟吐曜晩寒委释祥禾谢康乐体