(1).亦作“ 大婚 ”。指天子或诸侯的婚娶。《礼记·哀公问》：“大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。” 孔颖达 疏：“大昏，谓天子、诸侯之昏也。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“期届大婚移殿早，礼尊正嫡过宫谦。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“这是什么话！无论皇上大婚已经多年，况且满汉没有联婚之例，那里来的这个话。”
(2).昏昧。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“福彼羣品，俱排大昏。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺西轩记》：“孰能为余凿大昏之墉，闢灵照之户，广应物之轩者，吾将为之徒。”
"大昏"是汉语中具有特定文化内涵的古语词，主要有两重含义：
一、指帝王或诸侯的婚礼。《礼记·哀公问》记载："大昏既至，冕而亲迎"，郑玄注解说"大昏"特指国君娶妻的仪式。这种用法源于古代礼制对婚姻等级的严格区分，《左传·桓公二年》亦将"大昏"与普通民众的婚礼进行制度对比。
二、表示日暮时分的极致黑暗状态。《说文解字》"昏"部释："日冥也"，清代段玉裁注疏强调"大昏谓日全没后天地晦暝"。这种自然现象在古代文学作品中常被用作隐喻，如《楚辞·九章》中的"日杳杳以西颓兮，路长远而大昏"即借天色喻人生境遇。
该词的现代使用多见于古籍研究领域，中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》第七版仍保留其古义项，但标注为"书面语"。在具体语境中需结合文献类型判断其确指，如礼制文献多取婚姻义，天文历法文献则侧重时间概念。
“大昏”一词主要有以下两种解释，具体含义需结合语境判断：
天子或诸侯的婚娶
这是该词最常见的含义，特指古代帝王或诸侯的婚礼仪式。例如《礼记·哀公问》记载：“大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。” 孔颖达在注解中明确提到“大昏”专指天子、诸侯的婚姻。清代赵翼的诗句“期届大婚移殿早”也印证了这一用法。
昏昧、蒙昧
在文学作品中，“大昏”可引申为极度的愚昧或混沌状态。例如南朝陈徐陵的《报德寺刹下铭》中写道：“福彼群品，俱排大昏”，唐代柳宗元亦用“凿大昏之墉”比喻破除蒙昧。
补充说明
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