资质，本性。《荀子·荣辱》：“材性知能，君子、小人一也。” 汉 贾谊 《新书·连语》：“故材性乃上主也，贤人必合，而不肖人必离，国家必治，无可忧者也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“尔材性不为人知，吾为汝易是鏁结杂秽之物。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性， 长素 岂尝为其九品中正，而一切检察差第之乎？”
“材性”是汉语中一个复合词，由“材”与“性”二字构成，其核心含义指人与生俱来的资质与本性。以下从不同角度展开分析：
基本释义
《汉语大词典》将“材性”定义为“资质禀性”，即人先天具备的才能与性格特质。例如《荀子·荣辱》中“材性知能，君子小人一也”，强调先天条件对个体发展的影响。
词源结构
“材”本义为木材，《说文解字》引申为“资质”；“性”指内在本质，《孟子·告子上》提出“性犹杞柳”，将人性比喻为可塑材料。两字组合后，词义从物质属性转向人的内在潜能。
应用范畴
古代文献中多用于评价人物特质，如《汉书·董仲舒传》载“质朴之材性，非教化不成”，说明材性需后天教化引导。现代语境则延伸至心理学、教育学领域，指代个体学习能力与性格倾向。
学科延伸
材料科学领域借用该词描述物质性能，如《材料力学》中“材性实验”指测试木材、金属的强度与弹性，此用法属于专业术语转义。
“材性”是一个汉语词汇，其含义主要包含以下两个层面：
古代哲学与文学中的使用
该词常见于儒家经典和政论，如宋代王谠《唐语林》中通过“尔材性不为人知”暗指个人才能未被发掘。近代章炳麟在《驳康有为论革命书》中也用“材性”讨论人的资质差异。
现代语境中的延伸
部分资料（如）提到“材性”可能指材料的物理或化学性质，但此用法权威性较低且缺乏广泛文献支持，需结合具体领域判断。
“材性”的核心含义是“资质与本性”，多用于古代哲学、文学领域。若需进一步了解具体文献中的用法，可参考《荀子》《新书》等原著，或通过权威工具书验证不同语境下的释义。
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