指 战国 杨朱 临歧路而哭泣之事。事出《淮南子·说林训》：“ 杨子 见逵路而哭之，为其可以南，可以北。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。”亦省作“ 泣岐 ”。《清一统志·江西统部·袁州府》“﹝ 宜春县 ﹞ 杨岐山 ”注：“在 萍乡县 北七十里，世传为 杨朱 泣岐之所。”
“泣岐路”是一个具有深厚文化内涵的汉语典故，其核心含义指面对人生道路的抉择时，因迷茫、彷徨或感伤而哭泣。该典故源自中国古代文献，常被用于文学作品中表达对前途未卜的复杂心境。以下是详细解析：
“泣岐路”典出《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北。”东汉高诱注：“道九达曰逵，悯其别也。”后演化为“泣岐路”。
字面解析：
核心意象：人在面临重大抉择时，因方向不明或担忧选错而生的焦虑与感伤。
象征人生关键节点的迷茫，如仕途方向、道德取舍等。如王勃《滕王阁序》化用“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”，暗含对机遇与选择的感慨。
古代诗文中亦引申为离别场景的哀伤。如李白《古风》“泣岐路何多，零泪沾衣裳”，借歧路分道喻挚友分别。
道家思想中暗含对“多途致惑”的批判，主张顺应自然以减少抉择痛苦（参考《淮南子》思想体系）。
释为：“因见歧路多而感伤。后多喻对人生道路的迷惘。”
注：“杨朱泣岐，喻人面临抉择而悲惧。典出《荀子·王霸》‘杨朱哭衢途’。”
“无为在歧路，儿女共沾巾” – 反用典故，劝慰友人勿因离别哭泣。
“杨朱泣歧路，墨子悲染丝” – 以杨朱、墨子并提，喻环境对人生选择的束缚。
该典故浓缩了中国传统思想中对“抉择”的深刻认知：
结论：“泣岐路”不仅是一个描绘地理分岔的词汇，更是承载中国文化中对命运抉择、人生无常的哲学思考与情感表达，其内涵历经千年仍具现实意义。
“泣岐路”是一个源自古代典故的成语，其含义和背景可综合多个权威资料解释如下：
“泣岐路”字面意为“在分岔路口哭泣”，比喻人在面临重大选择时产生的迷茫、感伤或对离别的哀痛。它常用来形容离别时的复杂情感，或对人生方向难以抉择的困惑。
该成语出自《淮南子·说林训》中记载的战国时期思想家杨朱的故事：杨朱遇到岔路（逵路）时哭泣，感叹“可以南，可以北”，表达对人生方向多变的无奈。三国时期阮籍在《咏怀》诗中进一步引用：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝”，将杨朱的迷茫与墨子对人性被环境影响的悲叹并列，深化了其哲学内涵。
如今多用于文学创作或历史讨论中，需注意其古典语境。例如在解读阮籍诗歌时，需结合魏晋时期文人面对乱世的普遍心态进行分析。
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