資質，本性。《荀子·榮辱》：“材性知能，君子、小人一也。” 漢 賈誼 《新書·連語》：“故材性乃上主也，賢人必合，而不肖人必離，國家必治，無可憂者也。” 宋 王谠 《唐語林·補遺一》：“爾材性不為人知，吾為汝易是鏁結雜穢之物。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“今天下四萬萬人之材性， 長素 豈嘗為其九品中正，而一切檢察差第之乎？”
“材性”是漢語中一個複合詞，由“材”與“性”二字構成，其核心含義指人與生俱來的資質與本性。以下從不同角度展開分析：
基本釋義
《漢語大詞典》将“材性”定義為“資質禀性”，即人先天具備的才能與性格特質。例如《荀子·榮辱》中“材性知能，君子小人一也”，強調先天條件對個體發展的影響。
詞源結構
“材”本義為木材，《說文解字》引申為“資質”；“性”指内在本質，《孟子·告子上》提出“性猶杞柳”，将人性比喻為可塑材料。兩字組合後，詞義從物質屬性轉向人的内在潛能。
應用範疇
古代文獻中多用于評價人物特質，如《漢書·董仲舒傳》載“質樸之材性，非教化不成”，說明材性需後天教化引導。現代語境則延伸至心理學、教育學領域，指代個體學習能力與性格傾向。
學科延伸
材料科學領域借用該詞描述物質性能，如《材料力學》中“材性實驗”指測試木材、金屬的強度與彈性，此用法屬于專業術語轉義。
“材性”是一個漢語詞彙，其含義主要包含以下兩個層面：
古代哲學與文學中的使用
該詞常見于儒家經典和政論，如宋代王谠《唐語林》中通過“爾材性不為人知”暗指個人才能未被發掘。近代章炳麟在《駁康有為論革命書》中也用“材性”讨論人的資質差異。
現代語境中的延伸
部分資料（如）提到“材性”可能指材料的物理或化學性質，但此用法權威性較低且缺乏廣泛文獻支持，需結合具體領域判斷。
“材性”的核心含義是“資質與本性”，多用于古代哲學、文學領域。若需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《荀子》《新書》等原著，或通過權威工具書驗證不同語境下的釋義。
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