社稷坛的意思、社稷坛的详细解释

社稷坛的解释

(1).旧时帝王祭土神谷神之所。《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“﹝帝欲祀南郊，﹞於是始筑圜丘社稷坛，作太庙於大梁。” 清昭槤《啸亭杂录·辛酉工赈》：“上减膳撤乐，步祷社稷坛祈晴。”

(2).今北京市有社稷坛古迹，在 ********* 西侧中山公园内。

社的解释社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。团体或机构：报社。结社。笔画数：；部首：礻；笔顺
稷坛的解释古代祭稷神所筑的坛。《元史·祭祀志五》：“稷坛一如社坛制，惟土不用五色，其上四周纯用一色黄土。”

社稷坛是中国古代皇家祭祀社神（土地）与稷神（五谷）的礼制建筑，其名称和功能体现了农业文明对国家根基的重视。以下是综合多来源的详细解析：

词义与象征意义
- “社”指土地神，“稷”指五谷神，合称“社稷”代指国家政权。社稷坛的建造遵循《周礼》“左祖右社”的都城规划原则，与太庙（祭祀祖先）对称分布于皇宫两侧，象征国家治理的两大支柱：土地与民生。
建筑形制与内涵
- 社稷坛主体为三层方形汉白玉祭坛，坛面铺有东青、南红、西白、北黑、中黄五色土，象征“普天之下，莫非王土”。中央曾埋有“江山石”，寓意江山永固。四周环绕青、红、白、黑四色琉璃砖墙，与五色土方位对应。
历史与功能演变
- 北京社稷坛始建于明永乐十八年（1420年），原址历经唐、辽、元三代的寺庙变迁。明清时期，皇帝在此举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、国泰民安。1925年后，社稷坛所在区域改建为中山公园，成为北京中轴线申遗的重要遗产点。
文化意义
- 社稷坛的祭祀制度反映了古代“非土不立，非谷不食”的治国理念，五色土由各地纳贡而来，象征中央政权对疆域的统一管理。其建筑布局和礼制传统对中国古代都城规划影响深远。

如需更深入的历史细节或建筑技术考证，可参考北京市文物局或中山公园的官方文献（来源：、5、8）。

社稷坛（shè jì tán）是中国古代的一种祭祀场所，用来祭祀土地神和五谷之神，也是表示国家统治的象征。社指土地神，稷指五谷之神，坛即为祭祀场所。在古代，社稷坛是重要的宗教、政治和社会仪式的场所。

社稷坛的部首拆分为「⺗（示）」、「禾（秆）」和「土」，分别代表宗教、农业和社区。

社稷坛的笔画拆分为「〤（网）」、「十」、「九」、「（，）」和「冂（尸）」，共计五笔。

「社稷坛」一词最早出现在《周礼·地官》中，是描述古代周朝国家祭祀制度的文献。自古以来，中国各个朝代都有社稷坛的存在，其规模和重要性与不同朝代的政治地位和宗教信仰有关。

社稷壇（shè jì tán）是社稷坛的繁体字写法，使用于繁体字的书写系统。

在古代，汉字的书写形式和现代略有不同，社稷坛的古代写法为「社稷壇」。

1. 在古代，皇帝每年都会亲自前往社稷坛举行盛大的祭祀仪式。

2. 社稷坛是古代社区居民共同祭祀土地神和五谷神的场所。

1. 社稷：指土地神和五谷神。

2. 祭坛：用于祭祀的专用场所。

3. 土地神：古代传统信仰中，负责保护土地和农田的神明。

1. 社坛：指用于祭祀土地神和五谷神的场所，与社稷坛意义相似。

2. 社殿：指供奉土地神和其他神灵的庙宇，也常用于祭祀仪式。

社稷坛一词没有明确的反义词，但如果从宗教仪式的角度考虑，可以将其与丧葬仪式场所相对立，如墓地、灵堂等。