(1).古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师” 汉 郑玄 注：“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲币，小祀用牲。见《周礼·春官·肆师》。 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“盛礼弥三祀，初元正七年。”
(2).古代大夫祭祀门神、路神以及大夫亡而无后的众鬼，合称“三祀”。《礼记·祭法》：“大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。” 汉 蔡邕 《独断》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厉，曰门，曰行。”
(3).三年。《后汉书·崔骃传》：“乃称疾而屡復兮，歷三祀而见许。”
“三祀”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指古代春季举行的大祀、中祀、小祀三种祭祀仪式，分别对应不同的祭祀对象与规格。例如，大祀用于祭祀昊天上帝，中祀用于日月星辰，小祀用于司中、司命等神祇。这一分类源自《周礼·春官·大宗伯》，汉代郑玄曾注解其祭祀方式（如积柴燔燎），宋代苏辙的诗句“盛礼弥三祀”也印证了这一用法。
古代大夫需祭祀三类对象：
在文献中，“三祀”也可代指三年。例如《后汉书·崔骃传》中“历三祀而见许”，即以“三祀”表示时间跨度，可能与古代祭祀周期或礼制中的时间计算有关。
“三祀”的具体含义需结合上下文判断，既可指礼仪制度（祭祀等级或对象），也可作为时间量词。如需进一步考证，可参考《周礼》《礼记》等典籍，或查阅《汉语大词典》等权威辞书。
三祀是一个由两个汉字组成的词语，它的意思是“三次祭拜”。这个词语的拆分部首分别是“三”和“示”，其中“三”表示次序中的第三位，而“示”表示祭祀仪式。
部首是指汉字字典中的分类索引部分，用于帮助查找，而笔画则是指一笔一划的书写顺序。在“三祀”这个词中，部首是“示”，表示祭祀，而“三”的笔画数是三画。
“三祀”这个词语的来源可以追溯到古代的祭祀仪式。在古代中国，人们在特定的日子里会举行祭拜仪式，向祖先或神灵表达敬意和祈福。而“三祀”则表示在特定的时间上，进行了三次祭拜。在繁体汉字中，“三祀”保留了原本的形状和写法。
古代的汉字写法与现代有所不同。在古时候，汉字的结构和部首的位置可能会有一些变化。然而，“三祀”这个词语的古代写法与现代大致相同，字形上没有太大的变化。
1. 在古代，每年农历的正月初一、五月初五和九月初九都是三祀的日子。
2. 为了祈求丰收和平安，村民们会举行三祀仪式，向神灵祭拜。
组词：祭祀、祭拜、祈祷、行礼
近义词：三次祭拜、三度祭拜、三番祭拜
反义词：无祭拜、不祭拜、不敬拜
【别人正在浏览】