魏夫人的意思、魏夫人的详细解释

魏夫人的解释

晋魏舒女，名华存。幼时好道慕仙，后托剑化形而去，被封为南岳夫人。后代又以为花神之首。唐杜甫 《望岳》诗：“恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。” 清俞樾 《曲园杂纂·十二月花神歌议》：“ 南岳魏夫人为女仙中最贵者……今故以魏夫人为总领羣花之神，万紫千红归其统摄。”

魏的解释魏 è 古代宫门上的楼台：魏阙（古代宫门上所建的巍然高出的台阙，因下边两旁有悬布法令的地方，所以亦用来代指朝廷）。中国周代诸侯国名，在今河南省北部、陕西省东部、山西省西南部和河北省南部等地。中国历
夫人的解释古称诸侯之妻先轸朝,问秦囚;公曰:;夫人请之,吾舍之矣!;;;《左传;僖公三十三年》古代命妇的封号公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。;;《史记;魏公子列传》公大怒,取案上器伤夫人。;;明; 崔铣

魏夫人的汉语词典释义

在汉语词典中，“魏夫人”一词主要有以下两类释义，均指向特定历史人物：

释义：魏夫人是魏晋时期著名女道士魏华存（252-334）的尊称，被奉为道教上清派第一代宗师。据《黄庭经》等道经记载，她得神仙授书，开创存思修法，后世尊为“南岳夫人”。

来源：

释义：魏夫人亦指北宋女词人魏玩（生卒年不详），字玉汝，曾布之妻。其词作清丽婉约，收录于《全宋词》，周泳先辑有《鲁国夫人词》。朱熹评：“本朝妇人能文者，唯魏夫人及李易安二人。”

来源：

注：以上释义综合权威辞书及文献，两类“魏夫人”需根据语境区分。道教魏华存以宗教贡献著称，宋代魏玩则以文学成就留名。

“魏夫人”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史人物和文学意象来理解：

身份背景
魏夫人本名魏华存（252年—334年），字贤安，晋代任城（今山东济宁）人，是司徒魏舒之女。她自幼好道慕仙，通晓儒学五经，尤喜老庄思想，后成为上清派第一代宗师，被尊为“紫虚元君”“南岳夫人”，民间称“二仙奶奶”。
生平事迹
她24岁时被迫嫁予南阳刘乂，育有二子，但仍坚持修道，精研导引、吐纳之术，晚年托剑化形飞升。道教尊其为四大女神之一，民间奉为花神之首。
文学影响
杜甫《望岳》中“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”即赞其仙迹；清代俞樾更称其“总领群花”。

部分资料（如）提到“魏夫人”作为成语，喻指妻子美貌与品德出众，源于对“魏国夫人”的引申。但此用法较罕见，且缺乏广泛文献佐证，可能为后世附会之说。

建议参考权威史料（如《晋书》或道教典籍）进一步考证。