(1).古代九服之一。《周礼·夏官·职方氏》：“其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服。” 郑玄 注：“服，服事天子也。” 贾公彦 疏：“言卫者，为王卫御。” 章炳麟 《封建考》：“九服相距为万里，其后削弱，徒有卫服以内。”
(2).指五服之一。见《书·康诰》。参见“ 九服 ”、“ 五服 ”。
"卫服"是中国古代"五服"制度中的一环，特指距离王都中心特定范围内的区域，承担着保卫王畿的重要职责。其详细含义如下：
基本释义与核心职能 "卫服"指在王畿外围、负责保卫天子都城（王畿）安全的区域。"卫"字直接体现了其防御、护卫的核心功能。该区域内的诸侯或行政单位主要职责是拱卫中央，维护王都的安全与稳定。
在"五服"体系中的位置与范围 根据《尚书·禹贡》等古籍记载的经典"五服"制（甸服、侯服、绥服/宾服、要服、荒服），"卫服"通常被理解为"绥服"或"宾服"的一部分或别称，位于侯服之外，要服之内。其具体范围是距离王都中心500里至1000里的区域（以每五百里为一服递进）。这个区域是王畿防御体系的关键缓冲地带。
具体职责与象征意义
历史语境与现代理解 "五服"制（包括卫服）是周代及后世儒家学者对理想化天下秩序的一种描述，反映了早期中国的疆域观念和统治模式。现代学术界认为其更多是一种政治地理的理想模型，而非严格实行的行政区划。它体现了古代中国"中心-边缘"的天下观和层级治理思想。
权威参考来源：
关于“卫服”的词义解释，综合搜索结果中的多个来源，可总结如下：
九服制度中的“卫服”
根据《周礼·夏官·职方氏》记载，周代将王畿以外的地域按距离划分为九服（侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服）。其中“卫服”位于采服之外，距离王畿2500-3000里，主要职责是为周王室提供护卫。
五服体系中的“卫服”
另一种说法出自《尚书·康诰》，将服制分为五类，但具体所指内容需结合上下文，可能与九服体系存在差异。
现代汉语中，“卫服”可比喻有权势的个体或机构，如政府官员、军队指挥官等，强调其权威性和护卫职能。
如需进一步考证，可参考《周礼》《尚书》原文或汉典（来源7、8）的详细注解。
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