(1).古代春季三種祭禮的合稱，即大祀、中祀、小祀。《周禮·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師” 漢 鄭玄 注：“三祀皆積柴實牲體焉，或有玉帛燔燎而升煙，所以報陽也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲币，小祀用牲。見《周禮·春官·肆師》。 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“盛禮彌三祀，初元正七年。”
(2).古代大夫祭祀門神、路神以及大夫亡而無後的衆鬼，合稱“三祀”。《禮記·祭法》：“大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厲，曰門，曰行。”
(3).三年。《後漢書·崔骃傳》：“乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許。”
“三祀”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指古代春季舉行的大祀、中祀、小祀三種祭祀儀式，分别對應不同的祭祀對象與規格。例如，大祀用于祭祀昊天上帝，中祀用于日月星辰，小祀用于司中、司命等神祇。這一分類源自《周禮·春官·大宗伯》，漢代鄭玄曾注解其祭祀方式（如積柴燔燎），宋代蘇轍的詩句“盛禮彌三祀”也印證了這一用法。
古代大夫需祭祀三類對象：
在文獻中，“三祀”也可代指三年。例如《後漢書·崔骃傳》中“曆三祀而見許”，即以“三祀”表示時間跨度，可能與古代祭祀周期或禮制中的時間計算有關。
“三祀”的具體含義需結合上下文判斷，既可指禮儀制度（祭祀等級或對象），也可作為時間量詞。如需進一步考證，可參考《周禮》《禮記》等典籍，或查閱《漢語大詞典》等權威辭書。
三祀是一個由兩個漢字組成的詞語，它的意思是“三次祭拜”。這個詞語的拆分部首分别是“三”和“示”，其中“三”表示次序中的第三位，而“示”表示祭祀儀式。
部首是指漢字字典中的分類索引部分，用于幫助查找，而筆畫則是指一筆一劃的書寫順序。在“三祀”這個詞中，部首是“示”，表示祭祀，而“三”的筆畫數是三畫。
“三祀”這個詞語的來源可以追溯到古代的祭祀儀式。在古代中國，人們在特定的日子裡會舉行祭拜儀式，向祖先或神靈表達敬意和祈福。而“三祀”則表示在特定的時間上，進行了三次祭拜。在繁體漢字中，“三祀”保留了原本的形狀和寫法。
古代的漢字寫法與現代有所不同。在古時候，漢字的結構和部首的位置可能會有一些變化。然而，“三祀”這個詞語的古代寫法與現代大緻相同，字形上沒有太大的變化。
1. 在古代，每年農曆的正月初一、五月初五和九月初九都是三祀的日子。
2. 為了祈求豐收和平安，村民們會舉行三祀儀式，向神靈祭拜。
組詞：祭祀、祭拜、祈禱、行禮
近義詞：三次祭拜、三度祭拜、三番祭拜
反義詞：無祭拜、不祭拜、不敬拜
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