江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
三脊茅是中国古代文献中记载的一种特殊茅草，其名称源于茎秆上呈现的三条纵向棱脊。这一植物在传统文化中具有多重象征意义，主要体现为以下四个维度：
形态特征 三脊茅（学名：Imperata cylindrica var. major）属禾本科植物，其典型特征为茎部隆起三条纵向脊线。《说文解字》注："茅，菅也，象形从艸矛声"，《周礼·天官·甸师》郑玄注更明确指出"三脊茅取其赤青白三色纹"的形态特征。
祭祀功能 作为古代最高规格的祭祀用品，《史记·封禅书》记载："天子封泰山，用五色土，束三脊茅为神藉"，其使用严格限定于帝王级别的祭天仪式，普通诸侯仅能使用单脊茅。
祥瑞象征 《春秋纬·运斗枢》将三脊茅列为"五瑞"之一，称其"三脊象三才，通天地人之道"，这种解释与《易经》"三才之道"哲学体系形成对应，成为古代天人感应思想的重要物质载体。
地域属性 据《尚书·禹贡》记载，三脊茅主要产自江淮流域，尤以楚地云梦泽所出最为著名。汉代《盐铁论》称"荆茅三脊，所以为贵"，其地域稀缺性强化了其作为贡品的特殊地位。
“三脊茅”是一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下角度解析：
指江淮地区（今江苏、安徽一带）生长的一种茅草，茎部呈三棱状，又名“菁茅”。古代被视为祥瑞之物，主要用于祭祀活动，尤其是封禅大典中作为祭品或神藉（祭祀垫席）。
部分资料（如）提到“三脊茅”作为成语形容秃顶，但此说法缺乏广泛文献支持，可能为误传。主流权威释义均指向植物属性及祭祀功能。
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