(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”
(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”
“华池”是一个多义词，其含义因语境不同而有所差异，主要可归纳为以下几点：
指昆仑山上的神秘池沼，常与仙境、神仙传说关联。例如《论衡·谈天》提到“玉泉、华池”是昆仑山的标志性景观。后世文学作品中（如《游天台山赋》）也沿用这一意象，形容玄妙仙境的泉水。
泛指景色秀丽的池塘或湖泊。如南朝诗人何逊的“华池物色曛”即用此意，多用于诗词中描绘自然风光。
指人体口腔的舌下部位，尤其与“津液养生”相关。道教经典《黄庭外景经》提到“华池”为“玉池”，认为此处与调息、生津有关。苏轼在《龙虎铅汞论》中也引用此概念，描述修炼时的身体反应。
作为名字时，“华”象征光辉、精华，“池”指水塘或坚固之地，组合后寓意才华出众、意志坚定。例如名字解析中提到的“华池”代表“美丽光彩”与“坚固无比”的结合。
华池，是一个汉字词语，由“华”和“池”两个字组成。
“华”字的部首是“十”，由8画构成；“池”字的部首是“氵”，由5画构成。
“华池”一词来源于古代，《论语·乡党篇》中有“华池”之称。在古代，华池是指宫廷中的美丽花园或池塘。
在繁体字中，“华池”依然保持不变，仍然是「華池」。
在古代，汉字的写法有所不同。对于“华”字，古代写法中常将“艸”（草字头）换成“化”（人字头），即“化”+“十”。对于“池”字，古代写法中标志着池塘的水位，池塘的水位也写成一“一”字，与“水”字相似，即将“水”字拆分得到一“一”。因此，“池”字的古代写法为“一”+“十”。所以，古时候写华池的写法是“化十 一十”。
1. 宫殿中的华池，池水清澈碧绿。
2. 他身穿华丽的衣裳，站在华池边，显得格外高贵。
华丽、华而不实、池塘、池水、池畔。
华丽、美丽、绚丽、美观。
平凡、朴素、普通、丑陋。
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