
儒生出身的吏员。《汉书·朱博传》:“文学儒吏时有奏记称説云云。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》:“旧言食穀者,部吏所致,侵渔百姓,则虫食穀。虫身黑头赤,武吏也;头黑身赤,儒吏也。”
儒吏是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,特指兼具儒家学者修养与行政官吏能力的特殊群体。其核心含义可从以下维度解析:
指通晓儒家经典、恪守伦理道德的学者。《说文解字》释“儒”为“术士之称”,后专指孔子所创的儒家学派门徒(《说文解字注》)。
古代指官府中处理文书、执行法令的基层官员,如《汉书·百官公卿表》载“吏,治人者也”。
二者结合形成“儒吏”,强调以儒家道德教化辅佐吏治实践,如《宋史·选举志》所言:“崇儒术而吏治修明”。
既是熟读经书的儒生,又是精通律法的官吏,如汉代董仲舒提出“春秋决狱”,将儒家经义融入司法实践(《春秋繁露》)。
主张“德主刑辅”,以教化优先于刑罚。清代汪辉祖《学治臆说》称:“儒吏之治,务以仁心行仁政”。
沟通庙堂与乡野,推动儒家价值观下沉至基层治理,如明代海瑞以《礼记》训导乡民(《海瑞集》)。
儒吏传统彰显了知识理性与行政效能的结合,其精神内核仍具当代借鉴意义:
权威参考文献
: 许慎《说文解字》,中华书局影印本
: 班固《汉书·百官公卿表》,中华书局点校本
: 脱脱《宋史·选举志》,中华书局点校本
: 董仲舒《春秋繁露·精华》,上海古籍出版社
: 汪辉祖《学治臆说》,丛书集成初编本
: 《海瑞集·兴革条例》,中华书局
: 俞荣根《儒家法思想通论》,广西人民出版社
: 余英时《士与中国文化》,上海人民出版社
(注:古籍原典电子版可访问中国哲学书电子化计划;现代著作需通过图书馆或学术数据库获取)
“儒吏”是一个汉语词语,其含义可以从以下几个层面综合解释:
儒吏由“儒”和“吏”组成:
出身背景
儒吏最初指儒生出身的吏员。例如《汉书·朱博传》提到“文学儒吏”参与政事,唐代段成式《酉阳杂俎》中则用“儒吏”与“武吏”对比,描述官员的不同类型。
职能演变
汉代以后,随着儒家思想成为官方意识形态,儒生逐渐进入官场,与传统的“文吏”(以法律文书为专长的吏员)形成互补。儒吏的职责不仅限于行政事务,还需践行儒家伦理,如倡导仁政、重视教化等。
“儒吏”既是一个描述特定官员类型的词语,也反映了儒家思想与中国古代官僚制度的深度融合。
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