五湖心的意思、五湖心的详细解释

五湖心的解释

谓隐退江湖之志。唐李白《留别王司马嵩》诗：“ 陶朱虽相越，本有五湖心。” 宋苏轼《书皇亲画扇》诗：“谁谓风流贵公子，笔端还有五湖心。”《青箱杂记》卷五引宋钱昆《题淮阴侯庙》诗：“隆準早知同鸟喙，将军应起五湖心。”参见“ 五湖 ”。

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
湖心的解释湖水的中间。唐刘禹锡《洞庭秋月行》诗：“ 洞庭秋月生湖心，层波万顷如鎔金。” 清魏源《昆山别龚自珍》诗：“明宵梦我舟，湖心浪如堵。”

“五湖心”是汉语中一个具有典故色彩的词汇，其核心含义指向隐逸江湖、淡泊名利的志向。该词最早见于唐代李白《留别王司马嵩》诗句“陶朱虽相越，本有五湖心”，典出春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退泛舟五湖的历史事件。

从语义构成分析，“五湖”本指太湖流域的五大湖泊（具体所指历代有争议），在此引申为远离朝堂的江湖之地；“心”则指代精神追求。组合后形成借代性短语，喻指不愿受功名束缚、向往自由生活的隐士情怀，与“江湖志”“烟霞癖”等词构成近义关系。

在权威辞书《汉语大词典》中，该词条释义为：“指隐遁江湖之志。”中国社会科学院文学研究所编著的《唐诗选注》进一步阐释：“五湖心承载着中国古代士大夫‘达则兼济天下，穷则独善其身’的双重价值取向，是仕隐文化的重要符号。”

现代语言应用中，“五湖心”常见于文学作品与历史评述，如钱钟书《管锥编》论及古代隐逸思想时，即以范蠡五湖之志为典型例证。教育部统编语文教材在《古代诗歌鉴赏》单元亦将此典故列为重点文化意象。

“五湖心”是一个源自中国历史典故的词语，其核心含义与隐退江湖、功成身退的志向密切相关。以下是综合多个来源的详细解释：

“五湖心”指代隐退江湖、远离纷争的志向，尤其用于形容功成名就后主动放弃权位、归隐山水的心态。

源自春秋时期范蠡的故事。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，认为越王“可与共患难而不可共处乐”，遂携西施乘扁舟泛游五湖（太湖及其周边水域）归隐。后人以此典故比喻淡泊名利、明哲保身的智慧。

部分非权威来源（如）将“五湖心”引申为“心胸宽广如五湖”，但这一说法缺乏历史文献支持，可能为现代衍生义。

在诗词中，“五湖客”“范蠡扁舟”等表达均与“五湖心”同源，常用于抒发对自由隐逸生活的向往。

“五湖心”主要承载历史典故的文化内涵，需结合语境理解其隐喻意义。若需考证具体文献，可参考《国语·越语下》及唐宋相关诗作。