
僧道们。 宋 洪迈 《夷坚丙志·赵士遏》:“道众恐雨作不能焚词,既而至五鼓,醮事毕,雨乃大至。”《金6*瓶6*梅词话》第三九回:“徒弟又问:‘请问那日,延请多少道众?’” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“今乃乙酉年七月十五日,广延道众,大建经坛,要与先帝修斋追荐。”
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道众,汉语复合词,由"道"与"众"组合而成,特指道教信仰者的群体称谓。《汉语大词典》释其义为"信奉道教的人;道士的统称"(来源:《汉语大词典》第10卷第136页,汉语大词典出版社1993年版)。该词最早见于唐代文献,《全唐文·卷九百八十四》载:"敕令道众于玄元皇帝庙讲经",此处"道众"即指参与皇家道教活动的道士群体。
从构词法分析:"道"字取道教核心概念,既指道家哲学体系,亦指宗教实体;"众"表集体概念,强调道教组织的群体性特征。二者组合后形成专有名词,常见于宗教典籍与历史文献,如《道藏·太平部》所述:"道众修行,当遵三洞科戒"(来源:《中华道藏》第28册,华夏出版社2004年版)。
该词具有双重语义特征:
当代宗教事务管理中,"道众"作为规范术语,见于《宗教事务条例》配套文件,特指在道教活动场所内常住的道教教职人员(来源:《宗教团体管理办法》第三章第二十一条,国家宗教事务局2019年颁布)。
“道众”是一个汉语词汇,主要用于指代僧道群体,即道士或僧人的集合称谓。以下是详细解释:
核心含义:
指参与宗教活动(如法事、斋醮等)的僧人或道士群体,常见于古代文献中的宗教场景描述。
宋代洪迈《夷坚丙志·赵士遏》:
“道众恐雨作不能焚词,既而至五鼓,醮事毕,雨乃大至。”
——描述道众因天气担忧法事进程,最终顺利完成仪式。
《金瓶梅词话》第三九回:
“徒弟又问:‘请问那日,延请多少道众?’”
——体现道众在法事活动中的规模与参与形式。
清代孔尚任《桃花扇·入道》:
“广延道众,大建经坛,与先帝修斋追荐。”
——反映道众在祭祀仪式中的集体职能。
需注意,“道众”一词的“道”可涵盖道教与佛教(部分文献中“僧道”并称),具体含义需结合上下文判断。
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