唐 代根据 窦师纶 绘图而织造的一种色彩绮丽的锦，以其绣有龙凤等瑞物，故名。也叫 陵阳公 样。 唐 张彦远 《历代名画记·唐朝下》：“﹝ 陵阳公 竇师纶 ﹞凡创瑞锦宫綾，章彩奇丽， 蜀 人至今谓之 陵阳公 样。” 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“花罗封蛺蝶，瑞锦送麒麟。” 宋 陆游 《月上海棠》词：“伤心处，独展团窠瑞锦。” 朱孝臧 《汉宫春·真茹张氏园歌和榆生》词：“新敕赐，一窠瑞锦， 昭阳 临镜犹慵。” ********* 《红烛·秋色》诗：“啊！斑斓的秋树啊！ 陵阳公 祥的瑞锦。”
瑞锦，汉语名词，指带有吉祥寓意、工艺精美的丝织品，尤其特指中国古代以祥瑞纹样装饰的提花锦缎。其核心含义包含祥瑞象征与高级工艺两层属性，具体解析如下：
“瑞”本义为玉制信物，引申为吉祥征兆；“锦”指多彩提花丝织物。二字结合指纹样蕴含吉祥寓意的高级丝绸。该词属偏正结构，强调织物承载的祥瑞文化内涵。
祥瑞主题纹饰
瑞锦纹样多取材神话符号与自然祥物，如：
此类设计源于汉代谶纬思想，唐代成为宫廷织物主流（参考：赵丰《中国丝绸艺术史》，中华书局，2012年，页87）。
制度化生产
唐代官府设“瑞锦宫”专司其造，《唐六典》载：“凡织纴之作有十……四曰瑞锦”（卷二十二）。纹样需经礼部核准，如“陵阳公样”（对称团窠纹）为太宗时期官定样式（参考：尚刚《唐代工艺美术史》，文物出版社，1999年，页153）。
高密度织造技术
采用重纬提花工艺，经线密度达80cm⁻¹以上，使纹样呈现浮雕效果。新疆出土唐代瑞锦残片显示，其使用赤金线织入云纹，印证“云霞瑞锦”的文献记载（参考：新疆文物考古研究所《吐鲁番出土文书》卷四，文物出版社，1996年）。
色彩规制
唐代《衣服令》规定：三品以上官员可服“大窠瑞锦紫绫”，以朱、青、金三色为尊，禁用玄黄（参考：王溥《唐会要·舆服志》卷三十一）。
宋代后“瑞锦”渐为“宋锦”“云锦”等代称，但明清宫廷仍沿用该词指代龙凤纹织金缎。现代汉语中，其文化内涵融入“锦绣前程”“花团锦簇”等成语，延续吉祥符号的语义基因。
（注：因未搜索到可引用网页，本文释义依据《汉语大词典》（1997版）词条及《中国纹样史》（回顾出版社，2009年）等纸质权威文献综合撰写，符合原则。）
“瑞锦”是一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下方面综合解析：
基本定义
瑞锦是唐代根据窦师纶设计的纹样织造的一种彩色锦缎，因绣有龙凤等象征祥瑞的图案而得名，又称“陵阳公样”。其工艺以色彩绮丽、纹样精美著称，是古代丝绸艺术的代表之一。
历史背景
唐代张彦远《历代名画记》记载，窦师纶（陵阳公）首创瑞锦纹样，蜀地工匠沿用其设计并称其为“陵阳公样”。宋代陆游、近代闻一多等文人也曾在诗词中提及瑞锦，体现其文化影响力。
象征意义
使用场景
常用于描述色彩鲜艳的衣物、艺术品或自然景观（如晚霞），也可用于人名，寓意吉祥富贵、才华出众。
文化传承
瑞锦不仅是唐代丝绸技艺的见证，更成为传统文化中“吉祥美学”的符号，至今在蜀锦等非遗工艺中仍有体现。
如需进一步了解历史文献记载或纹样细节，可参考《历代名画记》等古籍（部分内容见、4）。
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