菩提树的别称。又名思惟树。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“金刚座上菩提树者，即毕鉢罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。”一本作“卑鉢罗”。
毕鉢罗（bì bō luó）是梵语“Pippala”的音译词，汉语中特指菩提树（学名：Ficus religiosa），在佛教文化中具有神圣地位。以下从汉语词典释义及文化内涵角度详细解释：
植物学指代
毕鉢罗即菩提树，属桑科榕属，原产于印度。其叶片呈心形，叶尖细长，树干挺拔，常绿乔木。佛教典籍中明确记载，释迦牟尼于毕鉢罗树下证悟成道，故该树被尊称为“菩提树”（梵语“Bodhi”，意为“觉悟”）。
音译词源
“毕鉢罗”为梵语“Pippala”的直接音译，最早见于汉译佛经。唐代玄奘《大唐西域记》卷八载：“金刚座上菩提树者，即毕鉢罗树也。昔佛在世，高数百尺……佛坐其下成等正觉，因谓之菩提树。”（来源：中国哲学书电子化计划《大唐西域记》）
觉悟的象征
菩提树被视为智慧与觉悟的化身。佛经记载，释迦牟尼在菩提伽耶的毕鉢罗树下禅定七日，最终悟道。此后，该树成为佛教圣物，代表脱离轮回、成就佛果。
典籍中的记载
移植与传承
公元前3世纪，阿育王之女僧伽蜜多将菩提树分枝移植至斯里兰卡。唐代贞观年间，僧人携菩提树苗传入中国，栽植于广州光孝寺（今存“诃子树”为后代分株）。
文学与艺术意象
菩提树频繁出现在诗词与佛教艺术中。如王维《菩提寺禁口号》云：“秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦”，以菩提树寄托禅意。
词典定义
《汉语大词典》释：“毕鉢罗，梵语音译。即菩提树。”（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社）
《辞海》（第七版）亦收录该词条，强调其与佛教文化的关联性。
植物学关联
现代植物学确认，毕鉢罗树（Ficus religiosa）因叶片在风中摩擦发出类似祈祷的声音，又被称作“神圣无花果树”。
毕鉢罗作为梵汉译词，不仅指代特定的乔木物种，更承载了佛教“觉悟”的核心精神。其释义需结合植物特性、音译源流、宗教象征及历史传播综合理解，在汉语语境中始终与菩提树互为一体，成为东方文化的重要符号。
“毕鉢罗”是梵语音译词，特指佛教文化中具有重要象征意义的菩提树。以下是详细解释：
基本释义
该词为菩提树的别称，又名“思惟树”。唐代高僧玄奘在《大唐西域记·摩揭陀国上》记载：“金刚座上菩提树者，即毕鉢罗之树也。”
佛教渊源
据佛经记载，释迦牟尼佛曾在毕鉢罗树下静坐悟道，最终成就无上正觉，因此此树被尊称为“菩提树”（菩提意为“觉悟”）。玄奘西行时，观察到原树虽经砍伐仍存遗迹，印证了这一传说。
异写形式
古籍中该词存在不同音译版本，如《大唐西域记》部分版本写作“卑鉢罗”，属于梵语音译的变体。
文化象征
菩提树（毕鉢罗树）在佛教中代表智慧与觉悟，其叶片常作为宗教符号，至今仍是佛教徒朝圣的重要对象。
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