古射礼之一。 周 天子与故旧朋友行燕饮之礼，而后与之射。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾射之礼，亲故旧朋友。” 贾公彦 疏：“宾射之礼者，谓行燕饮之礼，乃与之射，所以申欢乐之情。” 清 昭槤 《啸亭续录·射布靶》：“然 周 制有大射、燕射、宾射之别。”
宾射是中国古代礼仪体系中重要的射箭仪式，专指诸侯朝觐天子或宾客参与的重大射礼活动。根据《周礼·夏官·射人》记载，宾射属于“五射”之一，其核心意义在于通过射艺展示礼乐规范，强化君臣、宾主之间的尊卑秩序。
从语义构成分析，“宾”指宾客或诸侯，“射”即礼射，二者结合特指宾客参与的礼仪性射箭。《礼记·射义》载：“古者诸侯之射也，必先行燕礼”，说明宾射常与宴饮之礼结合，通过射箭动作的“进退周还必中礼”来彰显德行。汉代郑玄注疏强调，宾射时使用“熊侯”（绘有熊纹的箭靶），区别于天子大射用的“虎侯”和乡射用的“麋侯”，这种差异化标识体系具有严格的等级象征意义。
在文化功能层面，宾射承载着三重价值维度：一是政治外交功能，通过射礼确定宾主身份；二是军事训练功能，保持射御技能；三是道德教化功能，孔颖达疏解称“射者所以观德行”，要求参与者做到“内志正，外体直”。现代《汉语大词典》将其定义为“古代天子与故旧朋友行燕饮之礼后的射礼”，准确概括了该礼仪的人际互动本质。
“宾射”是中国古代射礼的一种形式，主要流行于周代，具有特定的礼仪和文化内涵。以下为详细解释：
宾射是周代射礼的四种类型之一，属于诸侯朝见天子或诸侯之间相会时举行的礼仪活动。其核心目的是通过燕饮（宴饮）与射箭的结合，表达对故旧、朋友的亲近之情，兼具礼仪性和社交性。
周代射礼分为四类：
宾射不仅是竞技活动，更是通过礼仪强化等级秩序、增进情感联结的政治手段，体现了周代“礼乐”制度中“寓教于射”的思想。
如需进一步了解射礼的具体流程或历史演变，可参考《周礼》《仪礼》等典籍记载。
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