
犹布施。《书·皋陶谟》:“翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。” 孔 传:“能合受三六之德而用之,以布施政教,使九德之人皆用事。”
敷施,汉语书面语词汇,指广泛施行、普遍实施的行为状态。《尚书·皋陶谟》最早记载:“翕受敷施,九德咸事”,此处的“敷施”指君王对德政的全面推行。该词由“敷”(意为铺开、遍布)与“施”(意为实行、给予)两个语素构成并列式复合词,强调动作的周遍性与系统性。
从语义演变看,敷施在古代文献中多用于政治治理领域。如宋代王应麟《玉海》载:“敷施俊乂,旁招后彦”,特指对贤能之士的广泛任用。现代汉语中,其使用范围扩展至政策落实、技术应用等场景,例如“新规敷施于四海”“科技敷施惠及民生”等表述。
权威词典释义可参考:
“敷施”是一个古代汉语词汇,其含义和用法如下:
核心含义
“敷施”意为布施、实施,多指政治教化或德行的广泛推行。该词源自《尚书·皋陶谟》中的“翕受敷施,九德咸事,俊乂在官”,孔传解释为“能合受三六之德而用之,以布施政教”。
字义分解
古代典籍
在《尚书》中,“敷施”强调统治者对德政的推行。例如:“敷施当宜”(唐代牛僧孺诗)、“仁恩遍敷施”(明代孙承恩诗)等,均体现广泛实施的概念。
扩展语境
宋代丘葵的诗句“是谁借得三春力,为我敷施十月中”,将“敷施”引申为自然力量的广泛作用。
“敷施”是一个兼具政治与文学色彩的词汇,既用于描述政教措施的推行,也可比喻自然或人为力量的广泛实施。其权威释义可参考《尚书》及《国语辞典》。
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