(1) [Kongtong]
(2) 山名,在甘肃
(3) 岛名,在山东
(4) [fairy mountain]∶指仙山
此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》
(1).山名。在今 甘肃 平凉市 西。相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。也称 空同 、 空桐 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄头 。” 南朝 梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔 崆峒 。” 宋 沉遘 《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏愿登御 崆峒 ，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说 黄帝 问道于 广成子 之山。在今 河南 临汝县 西南。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“ 襄城 迷路问童子，帝乡归去无人留。 崆峒 求道失遗迹， 荆山 铸鼎餘荒丘。”参阅 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道八·汝州》。
(2).山名。在 山西 临汾市 南。《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”
(3).山名。在 江西 赣县 南。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。”
(4).古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别长如天。”
(1).山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”
(2).山洞；洞窟。 唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”
(3).宽敞空阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”
(4).形容声音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。”
崆峒是中国汉语中的复合词，其含义可从地理、历史、文化三个维度解析：
一、地理学概念
“崆峒”特指中国境内多座同名山脉，尤以甘肃平凉崆峒山为典型。据《汉语大词典》释义，该山属六盘山支脉，主峰海拔2123米，山势险峻，植被覆盖率逾90%，其丹霞地貌被中国地理学会认定为“国家级地质公园”。北魏郦道元《水经注》记载：“崆峒山高峻，如台垒然”，印证其特殊地形结构。
二、历史沿革
作为古代行政区划名称，“崆峒”曾见于《汉书·地理志》，指西汉时期陇西郡辖下的崆峒县，其治所在今甘肃临洮县境内，属秦汉边塞军事要地。《史记·五帝本纪》载“黄帝西至崆峒”，表明该地域在华夏文明起源中的重要地位，考古发现该区域存有仰韶文化至齐家文化时期的多处遗址。
三、文化意象
在道教典籍中，《庄子·在宥》篇记载黄帝向广成子问道于崆峒山，使该山成为道家“洞天福地”的象征。唐代杜甫《洗兵马》诗句“已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒”，赋予其国家安泰的政治隐喻。佛教文献《法苑珠林》则记载北魏时期崆峒山始建佛寺，形成佛道共存的宗教景观。
（引用来源：《汉语大词典》商务印书馆2012年版；《水经注校证》中华书局2007年版；《汉书地理志汇释》安徽教育出版社2006年版；《史记》中华书局点校本；《庄子集释》中华书局2004年版；《杜诗详注》中华书局2015年版）
“崆峒”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，以下是其详细解释：
以上内容综合了权威性较高的来源（如汉典、沪江词典），若需更全面信息，可查阅相关地理志或文学作品。
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