彭尸的意思、彭尸的详细解释

彭尸的解释

道家说人身有三尸虫，圴有大害，上尸 彭倨 好宝物，中尸 彭质 好五味，下尸 彭矫 好色6*欲，合称为“彭尸”。 宋 范成大 《不寐》诗：“彭尸不得去，罡骑无行色，主客两愁绪，虚室浪生白。”参见“ 三尸 ”、“ 三彭 ”。

词语分解

• 彭的解释 彭 é 姓。 彭 ā 〔彭彭〕ａ．众多的样子，如“行人彭彭”；ｂ．雄壮有力的样子，如“四牡彭彭”。 笔画数：； 部首：彡； 笔顺编号：
• 尸的解释 尸 ī 死人的身体：尸体。尸骸。僵尸。借尸还魂。 〔尸位〕空占着职位而不做事，如“尸尸素餐，“尸尸误国”。 古代祭祀时，代表死者受祭的人。 笔画数：； 部首：尸； 笔顺编号：

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专业解析

彭尸是道教典籍中的专有名词，指人体内三种作祟的尸虫（又称“三尸”或“三尸神”）的统称。其概念源于道教养生与修炼思想，认为这三种尸虫潜伏于人体，是导致疾病、欲望及寿命减损的根源。以下从词义、宗教内涵及文化影响三方面详解：

一、核心释义与词源

“彭尸”为复合词：

• “彭”：据《汉语大词典》，“彭”有盛大、多貌之意，此处引申指尸虫的猖獗活跃之态。道教文献中，“三尸”常冠以“彭”字，强调其对人体的侵蚀性（如“彭倨”“彭质”“彭矫”）。
• “尸”：本义指祭祀时代表神灵的活人，后衍变为“尸虫”，指寄生于人体、伺机作祟的邪灵。

  整体释义：“彭尸”特指道教信仰中三种危害身心的寄生神怪，需通过修炼方能驱除。

二、宗教内涵与三尸特性

道教认为“彭尸”由三虫构成，分居上、中、下三丹田，各司其害：

1. 上尸·彭倨

   居脑宫，诱人贪欲，令人头昏眼花、衰老多病。

2. 中尸·彭质

   居心宫，催生妄念，使人烦恼丛生、心神不宁。

3. 下尸·彭矫

   居腹宫，纵人色欲，耗损精气，致腰膝酸软、短寿夭亡。

   修炼意义：道教主张通过服饵、辟谷、存神等方法“斩三尸”，以达长生久视（《云笈七签》卷八十一载：“三尸九虫，为人害病，伐人性命”）。

三、文化影响与典籍记载

“彭尸”之说最早见于东晋《太上三尸中经》，后为历代道书援引：

• 《抱朴子·内篇》称三尸“虽无形而实魂灵鬼神之属”，需于庚申日（三尸上天述职之日）守夜制之。
• 唐宋诗词亦化用此典，如白居易《不睡》诗云：“年衰自无睡，不是守三尸”，以“守三尸”喻养生克欲。

  现代意义：该词虽属宗教术语，但反映了古人对身心关系的哲学思考，成为中医“调神养形”理论的参照之一。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（上海辞书出版社），“彭尸”词条释义。
2. 《中华道教大辞典》（胡孚琛主编），“三尸”及“三彭”相关论述。
3. 《云笈七签·卷八十一》（宋·张君房辑），载三尸九虫致病之说。
4. 《抱朴子内篇校释》（王明校注），论三尸特性及制伏之法。

网络扩展解释

“彭尸”是道家文化中的一个特殊概念，指人体内作祟的三种“尸虫”（或称“三尸”），合称“三彭”或“彭尸”。以下是详细解释：

1. 基本定义
   道家认为人体内有三种危害修行的“尸虫”：

   • 上尸彭倨：贪恋宝物、财物；
   • 中尸彭质：嗜好五味（即对食物的贪欲）；
   • 下尸彭矫：沉迷色欲。
     三者统称“彭尸”，被认为是阻碍修炼、引发疾病和欲望的根源。

2. 文化来源与文献记载

   • 该概念最早见于道教典籍，如《太上三尸中经》。
   • 宋代诗人范成大曾在《不寐》诗中写道：“彭尸不得去，罡骑无行色”，借用此意象表达烦恼缠身的状态。

3. 延伸理解
   部分网络资料（如）将其解释为“尸体被抢夺”的成语，但这一说法缺乏古籍支持，可能是现代误读。主流观点仍以道家“三尸”为核心。

“彭尸”是道教对人体欲望的拟人化表达，强调克制贪欲对修行的重要性。如需进一步了解，可参考《云笈七签》等道家文献。

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