佛教语。梵文Jeta的音译。意译胜。相传为 舍卫国 波斯匿王 太子名。 唐 慧琳 《一切经音义》卷十：“正梵音云‘誓多’。此译为胜。 波斯匿王 所治城也。太子亦名 胜 。”后人用以泛指佛寺。 唐 慧净 《杂言》诗：“扬锡指山阿，携步上祇陀。” 明 李东阳 《得文敬双塔寺和章诏之不至四迭韵奉答》：“两旬面壁西簷阿，禪心不动如祇陀。”
“祇陀”是汉语佛教用语中的专有名词，其词义可从词源、宗教文化两个角度解析：
词源释义
“祇陀”源于梵语“Jetavana”的音译，全称“祇树给孤独园”，是佛陀释迦牟尼传法的重要场所之一。其中“祇”（qí）指祇陀太子，古印度憍萨罗国波斯匿王之子；“陀”为音译后缀，无独立含义。两字合称特指祇陀太子布施的园林，后与给孤独长者共同供养佛陀建立精舍，成为佛教圣地（参考来源：《汉语大词典》第7卷，商务印书馆）。
宗教文化内涵
在佛教经典中，“祇陀”象征无私布施与修行净地。据《金刚经》开篇记载，佛陀“在舍卫国祇树给孤独园”讲法，此园由祇陀太子捐树、给孤独长者购地合建，体现佛教“财施与法施并重”的教义（参考来源：《佛学大辞典》，中华书局）。该词后被引申为清净道场的代称，常见于汉传寺院命名，如唐代“祇园寺”。
现代汉语中，“祇陀”多用于佛教文献及历史研究，需注意与“只陀”“祇园”等近似词区分，避免误写。
“祇陀”是佛教术语，其含义和用法如下：
需注意“祇”与“衹”“只”等字形近易混，但在佛教语境中，“祇陀”为固定词汇，不可简化或替换字形。
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