(1).谓服用美好。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 赵简子 乘敝车瘦马，衣羖羊裘，其宰进諫…… 简子 曰：‘吾非不知也。吾闻之：君子服善则益恭，细人服善则益倨。我以自备，恐有细人之心也。’”
(2).服膺善言、善行。 宋 叶适 《叶君墓志铭》：“君读书通古今，以伦类治家，使之服善而成材。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“我説像他口气，这个人是极不服善的。”
(3).佩服、顺从别人的长处。 元 无名氏 《广客谈》：“ 赵松雪 偶得 米海岳 《壮怀赋》二卷，中闕数行，因取刻本摹写，以补其闕，凡易五七纸，终不能及，乃嘆曰：‘今不逮古多矣。’遂以刻本补完之。 松雪翁 名重天下，真欲追踪 晋 唐 ，犹且服善不矜如此。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或者过於服善，不思可否，欲求完美，反致气格不纯。”
"服善"是由"服"与"善"组成的复合词，其核心含义指发自内心地信服并遵从善道。从汉语构词法分析，"服"取《说文解字》"用也"之本义，引申为信服、顺从；"善"据《尔雅》训为"佳也"，表美好正确的准则。二者结合形成动宾结构，强调对高尚道德准则的主动接纳与践行。
《汉语大词典》（第二版）将该词释为"诚心接受善言善行"，着重其心理层面的认同机制。清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中记载："君子服善，如饮醇醪"，以美酒作喻，突显道德认同带来的精神愉悦感。《现代汉语规范词典》则从行为角度补充说明，指出该词常与"从谏如流""见贤思齐"等成语形成语义关联，构成完整的道德实践链条。
在语用层面，该词多用于褒扬性语境。如明代吕坤《呻吟语》云："服善之诚，须如饥之於食，渴之於饮"，通过比喻强调道德践履的迫切性。现代汉语中常见"服善而行""心悦诚服"等搭配，多用于评价个人品德或群体风气。
“服善”是一个汉语词汇，其含义可从不同层面解读，综合多来源信息分析如下：
指服从善良的行为准则，遵循道德规范，强调践行善行、培养道德良知。这一解释侧重现代语境中的伦理意义，强调个人对善的主动接纳与践行。
字面古义：服用美好之物
古代指使用或穿戴美好的物品，但常引申为品德修养。例如，赵简子（战国时期政治家）故意乘破车、穿旧衣，以警示自己保持谦逊，避免因物质享受滋生傲慢（出自《说苑·反质》）。
道德实践：服膺善言善行
指内心认同并践行良善的言行。宋代叶适在《叶君墓志铭》中提到，通过伦理教化使人“服善而成材”，即通过遵循善道培养人才。
人际态度：佩服他人长处
表现为虚心学习他人优点。如元代赵松雪（赵孟頫）面对米芾的书法作品，多次临摹仍自叹不如，最终谦逊采用原版，体现“服善不矜”的品格（《四溟诗话》等记载）。
“不服善”则指固执己见、拒绝接纳善言，如清代戏曲《西楼记》中角色因自负而“极不服善”。
如需进一步了解具体古籍案例，可参考《说苑》《四溟诗话》等文献。
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