
犹言亡国奴。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“昔者, 越国 遁弃宗庙,身为穷虏,耻闻天下。”
穷虏(qióng lǔ)是古汉语词汇,现多用于书面语或历史语境,其核心含义指陷入绝境、走投无路的俘虏或敌人。以下从权威汉语词典角度分层解释:
字义拆解
合称指被逼至绝境的俘虏或残敌,强调其丧失反抗能力、处境艰危的状态。
词典定义
据《汉语大词典》释义:
“穷虏”指势穷力竭的俘虏或敌人,多形容败军溃逃后孤立无援的残余势力。
历史语境中的使用
常见于史书或军事文献,描述战败方溃散后的残余兵力。例如:
《后汉书·耿弇传》:“穷虏假息,徼幸万一。”
此处指败军苟延残喘,企图侥幸求生。
情感色彩
含贬义或轻蔑意味,暗指对方已丧失威胁性,如成语“穷寇勿追”(指不逼绝境之敌以防反扑)。
近义对比
穷虏更突出“困顿无路”的处境,语义更重。
《汉书·匈奴传》:
“匈奴大困,穷虏遁逃。”
描述匈奴战败后狼狈逃亡的窘境。
《三国志·吴书》:
“今穷虏必投夷狄,宜分兵截其归路。”
指溃败敌军可能逃向蛮夷之地,需派兵阻截。
现代汉语中,“穷虏”已非常用词,多见于历史研究、文学创作或成语引用。需注意:
参考资料:
“穷虏”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中略有差异,但核心解释如下:
“穷虏”原指亡国奴或战败后被俘虏的困窘者,强调因国家灭亡或战败而陷入绝境的屈辱状态。这一含义源自汉代赵晔的《吴越春秋·勾践归国外传》:“昔者,越国遁弃宗庙,身为穷虏,耻闻天下。” 此处勾践以“穷虏”自喻,表达越国战败后的屈辱处境。
单字解析:
引申义: 部分现代解释将其扩展为“穷困无助的人”,但这一用法在古籍中较少见,更常见于当代语境下的引申。
如需进一步考证,可参考《吴越春秋》原文或权威词典(如《汉典》)。
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