(1).贵在适宜允当。《管子·枢言》：“爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也，故先王贵当，贵周。” 唐 王彦威 《赠太保于頔谥议》：“议諡贵当，有司之职分。”
(2).贵在表达精确、恰当。 晋 陆机 《文赋》：“故夫夸目者尚奢，愜心者贵当。”
(3).即指精当，精美。 清 杨恩寿 《坦园日记》卷四：“清出歷年词稿，除删削遗失外所存无几，而愜心贵当之作尚少。” 叶圣陶 《四三集·英文教授》：“总之要教它成为一件惬心贵当的艺术品。”
"贵当"是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，但其内涵深刻，主要强调以恰当、精准为贵的核心思想。以下从汉语词典角度对其详细释义进行解析：
贵当（guì dāng）由“贵”（重视、崇尚）与“当”（恰当、适宜）复合而成，意为：
崇尚恰到好处，追求精准适宜。
综合释义：主张言行、决策或方法需契合实际需求，避免过度或不足，以“适宜性”为最高准则。
“辩说譬谕，齐给便利，而不顺礼义，谓之奸说……贵当而不辞。”
→ 强调辩论需合乎礼义，以“恰当”为贵，反对诡辩。
“因情立体，即体成势……贵当于理，而厌巧饰。”
→ 文章风格需顺应内容，以切合事理为贵，摒弃浮华。
“论大道则先黄老而后六经……贵当而已矣。”
→ 司马迁评述各家学说，主张思想应“以适用为贵”。
核心思想：在哲学、文学、治国等领域，“贵当”均倡导务实精准，反对形式主义。
虽非现代常用词，但其理念仍具现实意义：
释义“贵当”为“以恰当为贵”，引《荀子》《史记》用例。
（来源：上海辞书出版社，2001年）
释“当”为“适宜”，释“贵”为“崇尚”，复合义明确。
（来源：商务印书馆，2005年）
对“贵当”在文论中的语境有详细阐发。
（来源：中华书局，2014年）
结语
“贵当”凝练了中国传统文化中对“精准适宜”的推崇，其精神内核至今仍适用于追求效率与和谐的现代实践。
“贵当”是一个汉语词汇，其含义根据语境不同可分为以下几层解释：
贵在适宜允当
指事物或行为应注重恰当、合宜，强调分寸的把握。例如《管子·枢言》中提到“先王贵当，贵周”，说明古代君王重视决策的适宜性与周全性。
贵在表达精确、恰当
多用于文学或语言表达领域，如晋代陆机《文赋》提到“愜心者贵当”，指文辞需精准贴切，符合情境。
指精当、精美
形容事物或作品精炼且恰到好处。例如清代杨恩寿评价文章时提到“愜心贵当之作”，即指内容精美、表达精当的作品。
古代典籍中的用法
如《吕氏春秋》提到“贵当”强调“恰如其分为贵”，通过“掩耳盗钟”的故事隐喻做事需合理适度，避免自欺欺人（需注意此解释来自低权威性来源，仅供参考）。
现代应用场景
可用于形容需重视的职责、任务或值得尊敬的人物。例如“议谥贵当”指拟定谥号需严谨公允，现代也可引申为对重要事物的慎重态度。
“惬心贵当”
读音：qiè xīn guì dāng
含义：形容表达或成果令人满意且合情合理，如陆机《文赋》中主张文章需“愜心贵当”。
“贵当”的核心在于追求适宜性、精确性和价值性，具体含义需结合语境判断。若涉及古籍或专业领域，建议参考权威文献进一步验证。
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