(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。”
(2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。”
(3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。”
(4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。”
"太真"的汉语词典释义与考据
"太真"一词在汉语中具有多层含义，主要可从以下三个角度阐释：
指未经雕琢、浑然天成的自然本质，源于道家对"道"的诠释。
《汉语大词典》：太真谓"太古纯真朴素之道"，即万物最原始、纯净的状态。如《庄子·大宗师》云："挠挑无极，俯仰之间，再抚四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。"此境界即暗合"太真"之性。
唐代杨玉环（杨贵妃）入道时曾被赐号"太真"，成为其代称。
《辞海》（第七版）：杨贵妃初为女道士，号"太真"，后册封为贵妃。白居易《长恨歌》"中有一人字太真，雪肤花貌参差是"即指此事。此用法专属于唐代历史语境。
引申为形容人或事物天真无邪、不染世俗的气质。
《现代汉语规范词典》：太真作形容词时，表"极其纯真；天然无饰"。如金代元好问《论诗》"一语天然万古新，豪华落尽见太真"，赞陶渊明诗风之质朴本真。
词源考据
"太真"由"太"（极致）与"真"（本原）复合而成，始见于魏晋玄学文献。东晋葛洪《抱朴子·内篇》以"太真"喻金丹之道，称："夫太真者，固无终始之异也"，强调其超越形质的永恒性。唐代后因杨贵妃之故，世俗化使用渐增，但核心仍不离"返璞归真"之义。
参考资料
“太真”是一个多义词，其含义根据语境不同有所差异。以下是综合各类权威词典和文献的详细解释：
原始混沌之气
指宇宙形成前的混沌状态，常出现在古代哲学典籍中。例如《文选·傅毅〈舞赋〉》提到“啟太真之否隔兮”，李善注：“太真，太极真气也。”
道教术语
道教将黄金称为“太真”，如《本草纲目·金石部》记载：“仙方名金为太真。”
人物称号
成语用法
形容人过于天真或直率，缺乏世故。例如：“他待人太真，常被误解。”
如需进一步考证，可查阅《子华子》《云笈七籤》等古籍原文，或参考《旧唐书》相关章节。
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