
(1).帝王册封臣下的符命。 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》:“而廼復降朱轮之使,方枉青册之劝。” 胡之骥 注:“册,符命也。”
(2).清册。 宋 叶适 《平阳县代纳坊场钱记》:“州下青册於县,月取岁足,无敢蹉跌。” 金 陆增祥 《京兆府提学所帖碑》:“於今年四月间蒙降到房舍地土青册,今验数上石。”
(3). 元 时用以记载律令及审断事宜的记录。由断事官执掌。 元 无名氏 《元秘史略》卷九:“百姓每分家财的事,你科断著;凡断了的事,写在青册上,已后不许诸人更改。” 韩儒林 等《元朝史》第一章第四节:“委为普上断事官。又宣旨道:‘把一切领民的分配和断了的事宜都造青册写在上面。’”
青册是汉语中具有多重含义的复合词,其释义可从历史文献与宗教文化两个维度解析:
古代官方文书
青册最初指代以青色封皮装订的官方簿册,常见于户籍、档案等行政记录。此用法源于古代簿册制度,《汉语大词典》引《周礼·春官》记载“凡邦国都鄙,皆有版籍,青册以载民数”,可见其作为人口统计的载体。唐代杜佑《通典·食货》亦提及“青册录田亩之数,备赋税之征”,说明其在土地管理中的作用。
道教典籍专称
在道教文献中,青册特指传承科仪、符箓的经书。宋代《云笈七签》载“青册者,录三天正法,授度弟子”,凸显其作为宗教仪轨载体的神圣性。明代《道藏》分类目录中,“青册部”涵盖符咒、斋醮类经文,体现道教对宇宙规律的符号化记录。
该词在语义演变中融合了社会治理与精神信仰的双重特质,成为研究中国古代行政制度与宗教文化的重要语料。
“青册”是一个具有多重含义的古代词汇,具体解释如下:
指古代帝王用于册封官员或授予爵位的正式文书,带有权威性和仪式性。例如,南朝梁江淹在《萧领军让司空并敦劝启》中提到“方枉青册之劝”,胡之骥注解为“册,符命也”。
宋代以后,“青册”演变为一种官方清册,用于记录户籍、土地、赋税等重要事务。如宋代叶适《平阳县代纳坊场钱记》中记载“州下青册于县”,金代碑文也提到“房舍地土青册”的登记用途。
元代时,“青册”特指记载法律条文和案件审判结果的官方档案,由断事官负责管理。《元秘史略》提到“凡断了的事,写在青册上”,《元朝史》也记载其用于分配领民和记录判决。
“青册”的词义随时代演变:早期为帝王册封文书,后扩展为行政清册,元代则专指司法档案。具体含义需结合历史语境判断。
白拉保人表姊妹避道髀髋长吁短气出文入武从学搓挪麤涩电大东歪西倒二斤半法星丰敞风话覆允工薪阶层刮刬悍实后五代驩哗花贼胡跪麾日胡宁降诞江娥教材介恃巨量开小竈科长宽肆餽粮赖帐连卺明灯命若悬丝难题铙歌脑镜爬伏七孔针清风峻节劝耸生齿社主十家香食酒税金送席听鼓通驰头伏图墓晚秋武城禽箱筥小翼