见“ 武城鸡 ”。
武城禽是汉语中源自历史典故的复合词，其核心含义指向“以小见大的治理智慧”或“礼乐教化之道的实践”。该词可拆解为“武城”与“禽”两部分：
词义溯源
“武城”指春秋时期鲁国的武城邑（今山东费县西南），而“禽”本义为鸟兽，此处引申为“治理对象”。典故出自《论语·阳货》：孔子弟子子游任武城宰，以礼乐教化百姓。孔子见之戏言“割鸡焉用牛刀”，暗指治理小城无需大才，子游则以“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也’”回应。后以“武城禽”比喻以小手段实现大教化。
语义演变
唐宋以降，文人常借此典喻指“德政的普适性”。如朱熹《四书章句集注》强调：“虽小邑，必教以礼乐，明君子之道不择地而行。”此解将“禽”从具体治理对象升华为抽象的道德实践载体。
辞书释义
《汉语大词典》收录该词条，释为：“喻指施行礼乐教化的典范，典出《论语》子游治武城事。”此定义凸显其作为儒家政治理想的符号意义。
文学应用
明代王世贞《弇州四部稿》有“武城之禽虽微，弦歌之化弥远”句，展现该词在古典文学中作为政教隐喻的延续性。
“武城禽”是一个源自《论语》的典故词汇，其含义与“武城鸡”相同，常被用于文学作品中表达特定寓意。以下是详细解释：
“武城禽”典出《论语·阳货》。孔子弟子子游任武城长官时，以礼乐教化百姓。孔子路过时听到弦歌之声，笑称“割鸡焉用牛刀”，意为治理小城无需动用大道（礼乐）。后以“武城鸡/禽”比喻微小之物或大材小用的情景。
“禽”在古汉语中可泛指鸟兽，此处与“鸡”同义，代指小物。因典故核心为“鸡”，后世衍生出“武城禽”这一变体，多见于诗词对仗或避复需求。
现代汉语中，该词已不常用，主要作为文学典故存在，需结合语境理解其比喻义，强调事物与所用手段的不匹配，或自谦才能不足。
如需进一步探究，可查阅《论语·阳货》原文及历代注释。
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