道教称安坐而死。 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇入道》：“坐抱一膝而逝，方外者流谓之骑鹤化。” 清 东轩主人 《述异记·鹤化寄药》：“ 九峰山人 颇有所得，晚年无疾，骑鹤化去。”
"骑鹤化"是汉语中一个较为罕见的典故词汇，其核心含义包含两层文化意象：
一、道家升仙意象 该词源自道教文化中"骑鹤升天"的传说，指修道者通过修行达到羽化登仙的境界。东晋葛洪《神仙传》记载，仙人王子乔曾乘白鹤驻于缑氏山巅，后飘然飞升。这种意象被唐代诗人李白引用为"客有鹤上仙，飞飞凌太清"，成为道家追求超脱的象征符号。
二、世俗财富隐喻 宋代《太平广记》衍生出"腰缠十万贯，骑鹤下扬州"的典故，将"骑鹤"与财富积累、世俗享乐相结合，形成"富贵神仙"的双重理想追求。这种世俗化演变在明清小说中尤为明显，如《醒世恒言》常用此典喻指暴富之人的奢靡生活。
权威文献依据：
“骑鹤化”是一个源自道教文化的词语，主要用于描述修道者安详离世的状态。以下是详细解释：
基本释义
指道教中修道者安坐而逝的死亡方式，强调无疾而终、自然解脱的状态。例如清代文献记载的“晚年无疾，骑鹤化去”即为此意。
出处与文献记载
该词最早见于明代陶宗仪《辍耕录·夫妇入道》，描述道士丁某“坐抱一膝而逝”，被称作“骑鹤化”。清代《述异记·鹤化寄药》中也有类似用法。
文化象征意义
鹤在道教文化中象征长寿与仙风道骨，“骑鹤”暗含羽化登仙的意象，体现了道教对生死超然的态度。
用法特点
属于特定语境下的书面用语，多用于描述修道者或隐士的离世，现代汉语中较少使用。
相关成语扩展
与“腰金骑鹤”“骑鹤扬州”等成语关联，均借鹤表达超脱世俗的追求。
若需进一步了解古代道教生死观或具体文献案例，可参考《辍耕录》《述异记》等原始典籍。
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