谓发不束而披散。《左传·成公十年》：“ 晋侯 梦大厉，被髮及地，搏膺而踊。”《庄子·田子方》：“ 孔子 见 老耼 ， 老耼 新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《宋书·武帝纪中》：“爰暨木居海处之酋，被髮彫题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一说为断发。详“ 被髮文身 ”。
“被发”是汉语中具有多重文化意涵的古代词汇，其核心含义指“披散头发”，常见于古代文献与礼仪场景，具体可从以下角度解析：
基本释义
根据《汉语大词典》，“被发”读作pī fà，通“披发”，表示头发未经束结而自然垂散的状态。此处的“被”为通假字，与“披”同义，体现古代汉语中常见的音近替代现象。
文献例证
在典籍中，“被发”多用于描述特殊仪礼或异族习俗。例如：
文化内涵
该词常与“左衽”（衣襟左开）并称，象征中原礼教之外的族群特征。《论语·宪问》中“微管仲，吾其被发左衽矣”即以“被发左衽”比喻文明与野蛮的边界，强化了其文化符号属性。
语言演变
现代汉语中，“被发”一词的使用频率降低，多见于历史文本或成语典故。而“披发”成为更通用的表述，如《现代汉语词典》收录“披头散发”形容头发凌乱之态，可见词义从特指礼俗向日常描述的扩展。
“被发”是一个汉语词汇，读音为pī fà，其核心含义指头发不束起而自然披散，常见于古代文献及文化语境中。以下是详细解释：
字面含义
指头发未经束扎、自然垂散的状态。例如《左传·成公十年》中描述“晋侯梦大厉，被发及地”，即描绘头发披散至地面的形象。
文化引申
在儒家经典中，“被发”常与夷狄习俗关联，象征未受中原礼教影响的状态。如《论语·宪问》提到“微管仲，吾其被发左衽矣”，暗指若失去礼教约束，中原人可能效仿夷狄披发、穿左襟衣的习俗。
断发说
部分学者认为，某些语境中的“被发”可能指剪短头发（如“被发文身”），而非单纯披散。例如《礼记·王制》中“被发文身”描述吴越地区的断发习俗，与中原束发传统形成对比。
文学形象
古代文学中，“被发”多用于渲染人物状态，如苏轼《潮州韩文公庙碑》中“翩然被发下大荒”，借披发形象表达韩愈的洒脱或悲怆。
“被发”既可指自然披发 的形态，也可因语境不同隐含断发 或文化异化 之义。需结合具体文献判断其含义。如需进一步考证，可参考《左传》《论语》等原文或权威词典。
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