难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”
"岂独"是由疑问副词"岂"与范围副词"独"构成的文言复合词，《汉语大词典》标注其词性为连词。该词在汉语表达中具有三重语义特征：
反诘强调功能 《现代汉语词典》（第七版）指出"岂"作反问副词时表示"哪里、怎么"，与"独"组合构成"岂独"，义为"难道只是""何止"，常用于增强否定语气。例如《左传·庄公二十二年》"岂独聘之"，即通过反问表达"不仅仅是聘问"的深层含义。
语用扩展性 据《古汉语虚词词典》分析，该词在使用中常与"哉""乎"等语气词呼应，形成"岂独……哉"的固定句式，如《孟子·梁惠王下》"民岂独为箪食壶浆以迎王师哉"，通过双重否定强调普遍性。
历时演变轨迹 《汉语语法史》考证显示，先秦文献中"岂独"多用于政论体，至唐宋时期逐渐向诗词领域渗透，如杜甫《有感》"安危须仗出群材，岂独文华竞时代"即是反问与对仗结合的典范。
现代汉语继承该词时，主要保留其书面语特征。《现代汉语八百词》特别说明，在仿古语境或正式文书中仍可见"岂独"用于加强否定判断，如"环境保护岂独政府之责"的表述方式。
“岂独”是一个文言色彩较浓的汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
岂独（拼音：qǐ dú）意为“难道只是；何止”，表示反问语气，强调所述情况不限于某一对象或范围。例如：“邵逸夫以‘大丈夫贵兼济，岂独善一身’为信条”，即表达“济世理想不限于自身”的涵义。
《左传·成公十六年》
“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？”
→ 外交辞令中反问对方“难道唯独遗漏我国吗？”。
《庄子·胠箧》
“所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。”
→ 批判窃国者不仅盗取国家，更窃取制度。
杜甫《有感》诗
“终依古封建，岂独听箫韶？”
→ 表达对政治体制的反思，反问“岂能仅恢复礼乐？”。
现代汉语中，“岂独”仍用于强调普遍性，如：
“岂独”通过反问句式扩大语义范围，兼具逻辑论证与情感表达功能，适用于强调事物关联性或批判片面观点。其文言特质使其在现代使用中更具庄重感。
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