難道隻是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠箧》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”
“豈獨”是一個文言色彩較濃的漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
豈獨（拼音：qǐ dú）意為“難道隻是；何止”，表示反問語氣，強調所述情況不限于某一對象或範圍。例如：“邵逸夫以‘大丈夫貴兼濟，豈獨善一身’為信條”，即表達“濟世理想不限于自身”的涵義。
《左傳·成公十六年》
“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑？”
→ 外交辭令中反問對方“難道唯獨遺漏我國嗎？”。
《莊子·胠箧》
“所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。”
→ 批判竊國者不僅盜取國家，更竊取制度。
杜甫《有感》詩
“終依古封建，豈獨聽箫韶？”
→ 表達對政治體制的反思，反問“豈能僅恢複禮樂？”。
現代漢語中，“豈獨”仍用于強調普遍性，如：
“豈獨”通過反問句式擴大語義範圍，兼具邏輯論證與情感表達功能，適用于強調事物關聯性或批判片面觀點。其文言特質使其在現代使用中更具莊重感。
《豈獨》這個詞源自于古代漢語，是一個固定成語，形容不僅僅是指某個特定的事物，而是表示某個普遍的情況或形态。它的意思是“豈止于此，不僅此一件”。在現代漢語中，我們常用它來表達強調事物并不僅限于所提及的一個，還有其他類似的事物。
《豈獨》這個成語的拆分部首是“山”和“犬”，分别為左邊和右邊的部分。筆畫總數為7畫，其中“山”部為3畫，“犬”部為4畫。
《豈獨》這個成語最早出現在古代書籍《楚辭》中，“豈”通“期”，取《楚辭·臨江仙·君自故鄉來》之意。“獨”即“獨自”的意思，表示隻有一個而已。這個成語在繁體字中的寫法也是“豈獨”，沒有變化。
在古代，漢字的寫法有一定的變化，而《豈獨》這個成語在古時候的寫法是稍有不同的。古代寫法中，“期”字的發音為“豈”，而“獨”字的寫法為“獨”，沒有改變。
以下是一些使用《豈獨》的例句：
1. 這部電影的藝術價值，豈獨僅在于故事情節的吸引力，更在于其深刻的思考和獨特的表現形式。
2. 愛情并不是簡單的甜蜜與浪漫，豈獨隻有如此，它也需要包容、理解和犧牲。
3. 這家餐館的美食豈獨在于味道的美妙，它還非常注重食材的新鮮和營養的搭配。
組詞：
1. 不獨：不僅僅是一個
2. 非獨：不僅僅是一個
3. 更不止：遠不止于此
近義詞：
1. 不止：不止于此
反義詞：
1. 隻有：僅限于此
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