
(1).敕命文书;公文。《南史·宋始兴王濬传》:“伪司隶校尉 殷冲 、 丹阳 尹 尹弘 并赐死。 冲 为 劭 草立符文,又妃叔父。”《元典章·朝纲一·庶务》:“ 至元 十年六月, 彰德路 承奉中书户部符文。”
(2).指道家、神仙家符箓文字。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》:“昔 吴 世有 介象 者,能读符文,知误之与否。有人试取治百病杂符及诸厌劾符去其题籤以示 象 ,皆一一据名之。”《云笈七籤》卷五七:“符文者,云篆、明章、神灵之书字也。”
符文在汉语词典中的释义可分为以下核心义项:
指书写于符箓、法器等载体上,具有宗教或巫术功能的特殊文字或符号。其形态多由篆书、象形文字演变而来,常用于道教、方术等仪式中,象征沟通鬼神、驱邪避灾的力量。
来源:《汉语大词典》(第7卷,第1021页)将其定义为“符箓上所用的文字符号”。
权威参考:中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)收录该词条,释义为“符箓上用的神秘文字”。
泛指承载神秘意义或超自然力量的图形标记,常见于古代器物、文献或神话传说中。此类符号可能源于原始图腾、星象或占卜系统,如商周青铜器铭文中的族徽符号。
来源:王力《古代汉语字典》指出,符文与先秦“符契”(信物凭证)相关,后衍生为具有法力的符号。
文化关联:在《周易》研究领域,部分学者将卦象符号视为哲学化的符文系统(参考:李学勤《周易溯源》)。
需区分“符文”与“文字”的差异:符文强调符号的象征性与功能性,而非纯粹的记录语言工具。其权威性源于古代宗教典籍(如《道藏》)及考古实物(如汉代解谪瓶朱书符文),相关研究可参考《中国道教考古》等专著。
权威文献链接(真实有效):
“符文”一词在不同语境中有多重含义,主要可分为以下三类:
公文或敕命文书
指古代官方发布的正式文件或命令。例如《南史》记载的“冲为劭草立符文”,元代《元典章》中也有“中书户部符文”的记载。
道家与神仙家的符箓文字
符文是道教符咒中的特殊文字符号,用于书写符箓,被认为具有沟通神灵、驱邪治病等作用。晋代葛洪《抱朴子》提到“能读符文,知误之与否”,说明其神秘性与专业性。
符文(Runes)是北欧古文字系统,相传由主神奥丁创造,分为三组共24个字母(古式伦文),每个字母对应特定神话涵义,如象征力量、保护等。这种文字多刻于石碑、武器上,兼具记录与宗教功能。
在电子游戏(如《暗黑破坏神》)中,符文指代具有特殊属性的虚拟物品,用于装备强化或技能触发。
“符文”的核心意义是具有特定功能的符号系统,其具体含义需结合历史、宗教或文化语境判断。如需更详细文献例证,可参考《抱朴子》《南史》等古籍,或北欧神话相关研究资料。
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