补缀很多的衣服。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之九：“半菽一瓢饮，县鶉百结衣。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“你乱丛丛百结衣，冷萧萧双鬢毛，每日价浪悲歌去 吴 市讨。” 清 方文 《田居杂咏》之六：“ 颜子 一瓢饮， 原宪 百结衣。”参见“ 百结 ”。
“百结衣”是汉语中形容衣物极度破旧、补丁密布的复合词，其释义可拆解为以下三部分：
一、词义溯源 “百结”原指用碎布反复缝补的衣料结块，最早见于宋代《太平御览》引《晋书》记载“衣有百结”，后与“衣”组合成固定搭配，指代贫者所穿的褴褛衣衫。明代《字汇》将其列为独立词条，释义“补缀甚多之衣”。
二、文学意象 该词在古典文学中承载着特殊审美意蕴，如杜甫《北征》“经年至茅屋，妻子衣百结”，既写实描绘安史之乱后的民生疾苦，又形成“破衣美学”的诗歌意象，成为文人寄托忧国情怀的载体。
三、文化衍伸 民俗学研究显示（参见《中国衣冠服饰大辞典》，百结衣在佛教文化中被赋予特殊含义——僧侣“粪扫衣”需缝满规定数量的补丁，象征去奢从简的修行境界，这种宗教实践强化了词语的精神内涵。
“百结衣”是一个汉语词汇，主要用于形容补缀极多、破旧不堪的衣服，常见于古代文学作品中。以下是详细解释：
如需进一步探究，可参考宋代诗词集或《浣纱记》等古典戏剧原文。
安习罢朝陂遏背战残茶剩饭超达辰参搋子怆惶从风敌工讹乱防拟烦总法数飞行管制風槎釜鬲鲠议功伐购捕桂策挟暮交点吉列蓟门津发巾机谨忠拘确匡谬正俗魁肥六花泷船漏子麦粥弥陀浓度仆役谦谨棋错一着，满盘皆输齐皷清干漆器驱録上邦赏善罚否圣谗似曾相识松扇索妇叹辞天朝田亩制度廷争万夫不当沩仰宗狭路香云仙迹惜护