毗舍的意思、毗舍的详细解释

毗舍的解释

(1).佛教语。梵文译音。又译作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四种姓之一。指从事农牧业、手工业和商业的等级。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，遂利远近”自注：“﹝吠奢﹞，旧曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种；自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。”

(2).邻舍。 林纾 《清中宪大夫揭阳姚公墓志铭》：“故每遇无聊不平，輙键户，取所手録者，抗声击节，恣读无已，声震毗舍，过者怪诧。”

词语分解

• 毗的解释 毗 í 接连：毗连。毗邻。 辅助：毗佐。毗益。毗翼（辅助）。 损坏，败坏：“人大喜邪毗于阳，大怒邪毗于阴”。 笔画数：； 部首：比； 笔顺编号：
• 舍的解释 舍 è 居住的房子：宿舍。旅舍。校舍。 居住，休息：舍于山麓。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。舍侄。舍亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。 姓。 取 笔画数：；

专业解析

“毗舍”是一个源自梵语的汉语佛教词汇，在佛经翻译和古代文献中有特定含义，主要包含以下两个层面的解释：

一、音译词，指古印度种姓制度中的第三阶层“吠舍”

1. 基本释义： “毗舍”（梵语：Vaiśya）是古印度四种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）中的第三等级，主要从事农业、畜牧业、手工业和商业活动，是社会的生产者与供养者。其职责是耕种土地、经营贸易、饲养牲畜并向高种姓提供物资支持。

2. 典籍出处：

   • 《佛学大辞典》（丁福保编）定义：“毗舍，梵语Vaiśya，旧译吠舍，田家也，商贾也。”
   • 《一切经音义》（唐·慧琳撰）卷二十七载：“毗舍，此云坐，谓坐估卖也，即商贾之类。”
   • 《翻译名义集》（宋·法云编）称：“毗舍，此云商贾，正音吠奢。”

二、佛教鬼神名“毗舍遮”的简称

1. 引申释义： “毗舍”在佛经中常作为“毗舍遮”（梵语：Piśāca）的略称，指一类食人精气或血肉的饿鬼，属恶鬼道众生。其形象狰狞，常出没于坟冢、废墟，为佛教“四天王所领八部鬼众”之一。

2. 经典依据：

   • 《楞严经》卷七载：“毗舍遮，此云啖精气鬼，噉人及五谷之精气。”
   • 《法华经玄赞》（唐·窥基撰）释：“毗舍遮者，颠狂鬼也。”
   • 《大日经疏》卷十云：“毗舍支，是障身鬼，能令人身形枯瘁。”

权威参考文献

1. 丁福保《佛学大辞典》

   在线查阅：https://www.buddhism-dict.net/ddb/

   （注：此为中华电子佛典协会数据库，收录权威辞书原文）

2. 《一切经音义》唐·慧琳撰

   古籍影印本来源：中国国家图书馆“中华古籍资源库”

3. 《翻译名义集》宋·法云编

   文本来源：CBETA电子佛典集成（http://cbeta.org）

4. 《楞严经》《法华经玄赞》《大日经疏》

   经典原文及注疏均收录于《大正新修大藏经》（东京大学综合图书馆藏）

以上释义综合佛教经典、历代辞书及注疏，从语言学与宗教文化双重角度阐释“毗舍”的源流与内涵，符合学术规范与考据传统。

网络扩展解释

“毗舍”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：

一、基本释义

1. 佛教术语/古印度种姓
   源自梵文“Veśa”（音译），又译作“吠舍”“吠奢”，是古印度四种姓之一，属于第三等级，主要从事农牧业、手工业和商业。

   • 社会地位：位于刹帝利（贵族、武士）、婆罗门（祭司）之下，首陀罗（劳工）之上。
   • 职能：承担社会经济活动，如贸易、耕作、手工业等，是古代印度经济的主要支柱。

2. 邻舍、邻居
   在汉语中，“毗舍”也可引申为“邻近的住所”或“邻居”，如林纾《清中宪大夫揭阳姚公墓志铭》中“声震毗舍”即指声音传到邻舍。

二、历史背景与文献引用

• 玄奘《大唐西域记》记载：“吠奢（即毗舍），商贾也，贸迁有无，遂利远近”，说明其商业属性。
• 沈括《梦溪笔谈》提到天竺（古印度）种姓制度，将毗舍归为庶民阶层。

三、使用注意

• 宗教与历史语境：涉及印度种姓时，需注意其等级制度的复杂性及佛教经典中的特殊定义。
• 汉语引申义：作为“邻舍”使用时，多见于古文或文学作品中，现代汉语较少见。

如需进一步考证，可参考《大唐西域记》《梦溪笔谈》等古籍原文。

别人正在浏览...

白杨暴恣步步紧逼蝉吟城大城里人赤寸驰爽传卮村氓登界游方萼緑华繁缺风里言风里语蜂脂附悦干礼甘木谷口耕夫坏土悔惭麾棨鹄立检责笺札浇慝静尘娟倩觉悟库丁两礼连环扣路警买田阳羡曼鬋门闑暮雨朝云南面王培附沛腾秋谳裙边上缴蜃窗税契矘眄踏踏剔红嗁嘑擿语痛割橐笥兔子剜挑问军显加小伙子校能徙官西老