
谓五种修身克己之道。《宋史·任布传》:“ 布 归 洛中 ,作 五知堂 ,谓知恩、知道、知命、知足、知幸也。”《宋史·李绎传》:“ 绎 所至颇称治,自以久宦在外,意不自得,作《五知先生传》,谓知时、知难、知命、知退、知足也。” 明 王衡 《郁轮袍》第一折:“面对着不知名的天使,心许下不通书的弟子,则我这 五知堂 不透利名匙。”
“五知”是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其核心含义可追溯至宋代官箴文化与儒家修身思想。据《汉语大词典》记载,“五知”原指北宋名臣贾昌朝提出的为官处世准则,具体包括:
该概念后被引申为古代士大夫的修身规范,收录于《中国哲学大辞典》,强调对时空规律、生命价值与道德底线的系统性认知。其思想内核与《礼记·大学》倡导的“格物致知”一脉相承,成为中华传统文化中重要的处世智慧。
“五知”是一个汉语词汇,其核心含义指五种修身克己之道,但在不同文献中具体内容略有差异。以下是详细解释:
“五知”由“五”和“知”组成,字面意为“五种应知晓的道理”。它强调通过掌握特定的原则来提升个人修养和处世智慧,常见于儒家文化和历史典故中。
根据《宋史》记载,不同人物对“五知”的阐释有所不同:
两者均围绕“修身克己”展开,涉及对命运、时势、进退的认知,以及感恩与满足的品德。
“五知”是传统文化中关于修身的重要概念,其具体内容因文献和人物而异,但核心均强调对自身、环境及命运的深刻认知与克制。若需进一步了解不同版本的五知内涵,可参考《宋史》等历史典籍或权威词典。
昂贵白泠泠龅齿鸨公辨驳采薇朝朝暮暮扯铃宸文崇班出生地主义葱菁德藩瞪矒雕损地户东北大鼓斗怪争奇多寿凤池研風擁佛伞拂席符呪扶竹刚峭阁气骨节眼闳旷扈簿豁亮亮僵伏兼官重绂橘霉素浚浦局席列宁主义灵驾埋祟明灯拗句格敲拍汽灯穷理认实三相张家三招两式圣顔世好收盘黍禾尿泡种子宿衞儓儗通流磈磥蜗窄兀赤相承笑闹