东汉 陈蕃 做 豫章 太守时，不接待宾客，唯 徐稺 来访，特设一榻， 徐 一去就把榻悬挂起来。因 徐稺 为 豫章 人，故称“南州榻”。后用为礼遇嘉宾之典实。 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。”参阅《后汉书·徐稺传》。
南州榻是汉语中一个承载深厚文化典故的词汇，其核心含义指代礼遇贤士的场所或行为，象征对人才的敬重与渴求。该典故源自东汉名臣陈蕃礼遇高士徐稚（字孺子）的事迹，具体解析如下：
“南州榻”典出《后汉书·徐稚传》。东汉豫章太守陈蕃（字仲举）性情刚直，不轻易接待宾客，唯独敬重隐士徐稚。他为徐稚特设一榻（坐卧用具），徐稚来访时放下供其使用，离去后即悬起，以示专敬。因豫章郡地处中原以南，故称“南州”。
文献依据：
《后汉书·卷五十三·徐稚传》载：“（陈蕃）在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。”（来源：中华书局点校本《后汉书》；电子版可参考国学大师网站）
礼贤下士的象征
“南州榻”成为尊崇贤才的文化符号，后世以“陈蕃榻”“徐孺榻”等代指主人对宾客的极高礼遇。唐代王勃《滕王阁序》名句“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，即借典故赞豫章之地人才辈出（来源：《王子安集注》，上海古籍出版社）。
隐逸高士的标识
徐稚作为东汉著名隐士，其“南州高士”形象使“南州榻”兼具隐逸文化的内涵，象征清高之士的品格与际遇。
词汇派生
由“下榻”（放下卧榻）衍生出“礼遇宾客”的动词义，现代汉语中“下榻酒店”即源于此典，但已泛化为普通接待用语。
文学与艺术中的传承
典故常见于诗词、书画创作，如元代画家王蒙《徐孺下榻图》，以视觉艺术再现历史场景（来源：《中国绘画史》，王伯敏著）。
《汉语大词典》释“南州榻”为：“东汉陈蕃为徐稚设的榻……后用以指礼遇宾客之处。”强调其作为文化意象的稳定性（来源：《汉语大词典》第二版，上海辞书出版社）。
“南州榻”以器物之名承载了礼贤文化、隐逸精神的双重内涵，是汉语典故词中“以物载道”的典型代表，其语义历经千年仍活跃于文学与学术语境。
“南州榻”是一个源自东汉时期的典故性词语，现多用于表达对宾客的礼遇或高规格接待。以下是详细解释：
词语来源
东汉名士陈蕃任豫章太守时，不轻易接待宾客，唯独为隐士徐稺（字孺子）专设一榻。徐稺离开后，陈蕃便将榻悬挂，以示对其敬重。因徐稺是豫章（今江西南昌）人，故称“南州榻”。
典故出处
该典故最早见于《后汉书·徐稺传》，后成为礼贤下士的典型象征。例如明代夏完淳的诗句“逢人便下南州榻”，即以“南州榻”表达对宾客的盛情。
用法与内涵
词语常用于文学作品中，暗含以下两层含义：
现代延伸
当代语境中，“南州榻”可作为典故引用，比喻对特殊客人的特别礼遇，或用于赞美主人风雅好客的品性。
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