喻指横遭摧残的盛美之物。语本《孟子·告子上》：“ 孟子 曰： 牛山 之木尝美矣，以其郊於大国也，斧斤伐之，可以为美乎？” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一：“ 濂溪 无北流，此道日西沉。百年 牛山 木，不復秀穹林。”
牛山木是汉语中一个具有哲学意蕴的典故词汇，源自《孟子·告子上》，其核心含义指因人为过度砍伐而凋零的山林，后引申为事物因外力摧残而丧失本真状态的象征。以下从词典释义与文献依据角度分层阐释：
《孟子·告子上》载：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之……牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。”
此处“牛山木”指齐国牛山（今山东临淄）原本茂盛的树木，因邻近都城遭频繁砍伐放牧，最终沦为光秃之地（“濯濯”）。孟子以此喻人性本善，若受外界侵害亦会丧失良善本质。
释为“比喻事物遭破坏而衰败”，强调其“外力摧残导致衰亡”的被动性。
注解为“借指被破坏的自然资源或美好事物”，突出其现代语境中的生态警示意义。
孟子以牛山木的遭遇类比人性：
“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。”
意指人性如林木天然繁茂（“良心”），但若受欲望驱使（“斧斤”），则善性渐失。此喻成为儒家“性善论”的经典支撑。
当代语境中，“牛山木”衍生出三层含义：
杨伯峻注解本，详析“牛山木”的文本背景与哲学内涵。
收录词条并明确释义框架。
解析“牛山木”对当代生态伦理的启示。
（注：文献来源为学术出版物，具体链接需根据实际馆藏或数据库获取）
"牛山木"是一个汉语成语，其核心含义源自《孟子·告子上》的典故。以下是详细解析：
出处溯源
出自《孟子·告子上》："牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？" 原指齐国都城临淄郊外牛山上的树木原本茂盛，因邻近都城频繁被砍伐，最终失去繁茂景象。
基本释义
比喻原本美好或具有潜力的事物，因遭受过度摧残、破坏而失去原有光彩。核心包含三层意象：
该成语现代使用频率较低，多出现在学术讨论或文学创作中。如金代元好问诗句"百年牛山木，不復秀穹林"便借用了这一典故。
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