毗舍的意思、毗舍的詳細解釋

毗舍的解釋

(1).佛教語。梵文譯音。又譯作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四種姓之一。指從事農牧業、手工業和商業的等級。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，遂利遠近”自注：“﹝吠奢﹞，舊曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜志一》：“ 天竺 以刹利、婆羅門二姓為貴種；自餘皆為庶姓，如毗舍、首陁是也。”

(2).鄰舍。 林纾 《清中憲大夫揭陽姚公墓志銘》：“故每遇無聊不平，輙鍵戶，取所手録者，抗聲擊節，恣讀無已，聲震毗舍，過者怪詫。”

詞語分解

• 毗的解釋 毗 í 接連：毗連。毗鄰。 輔助：毗佐。毗益。毗翼（輔助）。 損壞，敗壞：“人大喜邪毗于陽，大怒邪毗于陰”。 筆畫數：； 部首：比； 筆順編號：
• 舍的解釋 舍 è 居住的房子：宿舍。旅舍。校舍。 居住，休息：舍于山麓。 謙辭，多指親屬中比自己年紀小或輩分低的：舍弟。舍侄。舍親。 古代行軍一宿或三十裡為一舍：退避三舍（喻對人讓步）。 姓。 取 筆畫數：；

專業解析

“毗舍”是一個源自梵語的漢語佛教詞彙，在佛經翻譯和古代文獻中有特定含義，主要包含以下兩個層面的解釋：

一、音譯詞，指古印度種姓制度中的第三階層“吠舍”

1. 基本釋義： “毗舍”（梵語：Vaiśya）是古印度四種姓（婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅）中的第三等級，主要從事農業、畜牧業、手工業和商業活動，是社會的生産者與供養者。其職責是耕種土地、經營貿易、飼養牲畜并向高種姓提供物資支持。

2. 典籍出處：

   • 《佛學大辭典》（丁福保編）定義：“毗舍，梵語Vaiśya，舊譯吠舍，田家也，商賈也。”
   • 《一切經音義》（唐·慧琳撰）卷二十七載：“毗舍，此雲坐，謂坐估賣也，即商賈之類。”
   • 《翻譯名義集》（宋·法雲編）稱：“毗舍，此雲商賈，正音吠奢。”

二、佛教鬼神名“毗舍遮”的簡稱

1. 引申釋義： “毗舍”在佛經中常作為“毗舍遮”（梵語：Piśāca）的略稱，指一類食人精氣或血肉的餓鬼，屬惡鬼道衆生。其形象猙獰，常出沒于墳冢、廢墟，為佛教“四天王所領八部鬼衆”之一。

2. 經典依據：

   • 《楞嚴經》卷七載：“毗舍遮，此雲啖精氣鬼，噉人及五谷之精氣。”
   • 《法華經玄贊》（唐·窺基撰）釋：“毗舍遮者，颠狂鬼也。”
   • 《大日經疏》卷十雲：“毗舍支，是障身鬼，能令人身形枯瘁。”

權威參考文獻

1. 丁福保《佛學大辭典》

   線上查閱：https://www.buddhism-dict.net/ddb/

   （注：此為中華電子佛典協會數據庫，收錄權威辭書原文）

2. 《一切經音義》唐·慧琳撰

   古籍影印本來源：中國國家圖書館“中華古籍資源庫”

3. 《翻譯名義集》宋·法雲編

   文本來源：CBETA電子佛典集成（http://cbeta.org）

4. 《楞嚴經》《法華經玄贊》《大日經疏》

   經典原文及注疏均收錄于《大正新修大藏經》（東京大學綜合圖書館藏）

以上釋義綜合佛教經典、曆代辭書及注疏，從語言學與宗教文化雙重角度闡釋“毗舍”的源流與内涵，符合學術規範與考據傳統。

網絡擴展解釋

“毗舍”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：

一、基本釋義

1. 佛教術語/古印度種姓
   源自梵文“Veśa”（音譯），又譯作“吠舍”“吠奢”，是古印度四種姓之一，屬于第三等級，主要從事農牧業、手工業和商業。

   • 社會地位：位于刹帝利（貴族、武士）、婆羅門（祭司）之下，首陀羅（勞工）之上。
   • 職能：承擔社會經濟活動，如貿易、耕作、手工業等，是古代印度經濟的主要支柱。

2. 鄰舍、鄰居
   在漢語中，“毗舍”也可引申為“鄰近的住所”或“鄰居”，如林纾《清中憲大夫揭陽姚公墓志銘》中“聲震毗舍”即指聲音傳到鄰舍。

二、曆史背景與文獻引用

• 玄奘《大唐西域記》記載：“吠奢（即毗舍），商賈也，貿遷有無，遂利遠近”，說明其商業屬性。
• 沈括《夢溪筆談》提到天竺（古印度）種姓制度，将毗舍歸為庶民階層。

三、使用注意

• 宗教與曆史語境：涉及印度種姓時，需注意其等級制度的複雜性及佛教經典中的特殊定義。
• 漢語引申義：作為“鄰舍”使用時，多見于古文或文學作品中，現代漢語較少見。

如需進一步考證，可參考《大唐西域記》《夢溪筆談》等古籍原文。

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